中国人历来重视家庭教育,颜之推所著的《颜氏家训》是中国著名典籍之一,其中包含了家庭伦理教育,品德智能教育,养生教育及知识教育四大内容。全书共七卷二十篇,除家训外,还提及或评述了多个历史人物和事件,反映了南北朝的历史和社会生活情况,影响深远,具有相当高的学术价值,被誉为“家训”之祖。作为中国第一部成体系的家训,《颜氏家训》在世界家庭教育史中也有一定地位。该书的广泛流传,反映了书中所体现的教育思想具有相当的代表性和普遍性,适合于任何家庭的处世哲学。颜氏家训具有独特的语言风格,读起来朗朗上口,以及对照工整的语言结构,增强了该书的可读性和文学之美。随着中国国际地位的提升,中国典籍英译也逐渐受到海内外读者的关注。描述翻译学认为,对于译文的研究,不能仅从文本层面出发,要结合翻译活动发生的具体时空,译者的意识形态、读者意识、文学观念等多方面进行衡量。本文以《颜氏家训》邓嗣禹和宗福常的英译本为研究对象,从微观层面对语言进行对比和分析,从宏观层面对翻译策略和影响因素进行探索和归纳。具体包括以下内容:第一,微观层面上以代表性译例比较为基础,对语言学层面的连词、成语、句型结构和修辞手法,以及文化层面的官职名称、历史人物与地点和教育思想进行对比研究,归纳其翻译特点,总结其翻译方法。通过分析可发现,邓嗣禹在翻译时更倾向于直译,基本忠实于原文内容,注释丰富,增补了大量的背景知识;而宗福常以意译为主,语言简洁,句式多变,省译较多。第二,宏观层面上以描述翻译学为理论框架,依据译者的翻译目的、读者意识以及历史文化语境对翻译产生的影响,再通过语言和文化层面的文本分析法,作者希图从中发现不同时期译者翻译策略的选择和背后的原因。通过归纳总结可知,《颜氏家训》两英译本中翻译目的和读者意识的差异,及文化背景的不同,最终导致了译本的不同形态。但无论是宗福常采用的归化策略还是邓嗣禹选用的异化策略,都是在具体历史文化语境下的选择,也体现了文化发展的一个动态过程。《颜氏家训》在西方国家的翻译与出版,极大地促进了作品在英语世界的传播,开拓了汉学研究新领域,在向国外读者推介中国经典文学著作和传统文化方面作出了巨大贡献。该对比研究旨在为典籍英译提供新视角,助力中国文学的海外传播。