“认同”是当代西方新修辞学杰出代表肯尼斯·伯克修辞理论体系中的核心概念。已有相关研究不胜枚举,但大都分别围绕其认同策略的两个方面,即内容认同和形式认同;鲜有关于两者交互作用的研究,且仅局限于对层递和对照格认同功能与机制的考察,而其它代表性辞格,如反复的认同功能尚未受到应有重视。本文在论证反复格所具认同机制的基础上,选择我国典籍中以雄辩为特色的《荀子》作为考察对象,探究反复格具体类型的使用情况,并通过分析其中丰富而多样的反复语例来揭示反复格是否以及如何有助于实现内容认同的三个维度:“同情认同”（基于共有价值观、信念等）;“对立认同”（基于共同“敌人”、难题等）;“模糊认同”（基于无意识、下意识等）。在理论框架的构建中,主要依据伯克本人的著作《反论》与《动机修辞学》及其文章“修辞情境”中的相关论述,对认同理论进行了详细阐述;基于对中西相关修辞传统的梳理,本文对反复格进行了较为全面的考察并将其定义为“重复使用同一个词、短语、句子等,以实现凸显观点、增强情感、加深印象等功能的辞格”。关于反复的分类问题,在考察了中西方的各种分类方法,以及《荀子》中的语料特色,本研究最终选取了以重复项所在位置来划分的五类反复:首语反复、尾语反复、首尾同复、尾首蝉联（顶真）以及自由反复。此外,承继伯克《动机修辞学》对层递等认同功能的阐释,借助修辞心理学以及认知科学中的相关理据,本文论证了反复格的认同功能与作用机制。在此前提下,依据质性研究中的目的性抽样原则,于《荀子》中选取了五个代表性语篇:《劝学》、《修身》、《不苟》、《荣辱》、《非相》,并从中甄选出25个典型反复语例进行了详析。通过分析发现,所依据的五种反复类型在《荀子》代表性选篇中均有涉及。荀子主要通过首语反复和尾语反复的使用来强调遵礼、尊师、保持真诚等普世价值观以及积累不断、坚持不懈等良好品格共识来与目标读者实现同情认同;通过首语反复与自由反复的使用,凸显共同憎恶的人（如小人、好斗之人等）及共同需应对的不良后果（如缺乏真诚或信守等）来实现对立认同;通过顶真与首尾同复的使用,产生强烈的节奏感,以调动读者的肌肉记忆和期待,使读者不知不觉参与其中,从而实现无意识认同。此外,通过典型语例的分析,作者还发现,《荀子》中辞格兼用的现象十分普遍,包括反复格与对照、层递、反叙的叠用以及反复格下属类型间的叠用,辞格的叠用有助于增强言者与读者间各个内容认同维度的实现。本研究通过对《荀子》中反复用语的详察,揭示了反复格在我国古代散文语篇中突出的认同功能;同时,通过密切内容认同与形式认同的交互作用在一定程度上丰富了伯克的认同理论,并可为今后辞格的认同功能研究提供借鉴;而辞格兼用现象及其功能的初步探索也可对未来这一方面的探索有所启益。此外,运用西方修辞理论分析汉文典籍《荀子》,为中国古代经典的理解和诠释提供了新途径,一定程度上也有助于增进比较修辞学的研究。