藏医学历史悠久,据文献记载藏医学形成完整的理论体系具有三千多年的历史。早在远古时代,生活在西藏高原的居民在同大自然作斗争中逐步认识到了一些植物的性能及其用于治疗的经验；在狩猎过程中,又逐渐知道了一些动物的药理作用。相传在公元前三世纪,就有了“有毒就有药”的说法。同时,还用酥油止血,用青稞酒治疗外伤等等原始简单的办法。对于藏医学的起源来说,愈来愈多的人主张由笨教祖师辛饶弥奥齐创造的,因为笨教是青藏高原上藏族人民土生土长的早期宗教,笨教历史学者提到笨教有九大医集。在藏王聂赤赞布时期,当时有一种取自动物颅内的,被称为“吐君旺日”的药丸,其记载见于藏医药物学家蒂玛格西丹增平措所编辑的,笨教祖师辛饶弥奥齐的师徒杰布赤西所著的《毒药疗法》之中,至今有目共睹。为此,藏医界的专家学者认为藏医药学理论体系已形成至今有三千多年的历史。公元四世纪,天竺的著名医学家碧棋嗖齐和碧棋拉孜入藏,传播了《脉经》、《药物经》、《治伤经》等五部医典,对《本医》的发展起了积极的作用。七世纪,藏王松赞干布从天竺、汉地及大食分辨清楚三个医生代表三个不同的古代传统医学体系,并译出各自体系的许多医学著作。藏王赤松德赞时期,藏医有了很大的发展,藏王从西藏邻邦如印度、尼泊尔、汉地、“冲”、“竺固”、“堆布”等地邀请了德高望重的医学家,同他们一起吸收翻译了不同民族的传统医学的著作,并汇总编撰成了现存最完整地藏医学著作,《索玛拉扎》(即《月王药珍》)等等。到了14世纪,出现了南北地区气候的不同而采取不同治疗方法的强巴派及苏卡派,推动了藏医药理论的发展。此时各地医生纷纷著书立说,涌现了许多优秀的医典及《四部医典》注疏。藏医药理论体系来讲,藏医药理论体系的最根本要素(三因素：隆、赤巴、培根)和藏药的六味及其来源：在藏药学《四部医典》中记载：首先,世界万事万物均来源于“五行”,即土、水、火、风、空。土为万物生长的依靠和根本;水为万物生长之液源,并使其潮湿；火为万物筹措生长之热能；风是万物活动和运行的动力；空为万物生长发育所必需之空间。药味与五源有着密切关系,药物的生长情况基本相同,但由于药物生长与自然条件、生态环境因素相互作用、相互制约,也就是各自依赖五源的成分强弱不同产生了药味。而药物的六味也来自这五源的不同结合,如土与水结合生出甘味、火与土结合生出酸味、水与火结合生出咸味、水与风的结合生出苦味、火与风结合生出辛味、土与风的结合生出涩味。五源缺一,特别是缺了空,药物即无生机等富有独具特色。总之,藏医是具有悠久历史、独具特色、疗效显著的一门科学,是藏族人民在自然环境中与各种疾病长期斗争所形成的民族医学,是中国医学宝库中的重要组成部门。将更好地为藏族人民和世界人民的健康服务。藏医学最权威性的典籍四部医典(藏医名著四部医典)的发生发展与古代藏族传统文化有着密切的关系。了解藏族传统文化对了解藏医学(藏医名著四部医典)的发生、理解古代藏族文献中深奥的医理,从而更好的掌握藏医理论,学好藏医有着重要的意义。本论文研究正是从古代藏族传统文化入手,从藏医名著四部医典为什么产生在西藏、原始生命观、苯教和藏医学、藏传佛教与藏医学、时轮经钢天人合一观、医德观等部分予以阐述,分析了藏医学观念的发生与苯教、藏传佛教等.各种思想的融合与分别,剖析了古代藏族传统文化对藏医学的影响,指出了多元化是藏医学文化的集中体现,而从掌握古代藏族传统文化是发展藏医学的一条必不可少的捷径。此论文的研究通过层层分析,理清了古代传统文化与藏医学的脉络,这对将来人们进一步了解藏医、继承学好藏医、用好藏医,乃至发展藏医是大有裨益的。在认识生命的本质、、规律问题上,有着不同于其他医学的宣明的个性色彩,以其丰富性,多义性及博大精深,而成为独特的藏医学文化。因此我们应该对藏医学(藏医名著四部医典)的发生发展与古代传统文化的相关研究,明确藏医学文化的内涵,探讨藏医理论体系的形成、发展藏医学文化的背景、哲学基础及与其他学科关联,揭示藏医学发展中的内在和外部规律。从文化角度讨论藏医理论的科学性,为藏医理论的深层次科学研究提供自身的思维模式,为藏医学未来发展提供可靠并正确的方法和基础。