本文从熊十力哲学的论学背景与思想渊源入手，合乎逻辑地揭示出熊十力哲学的体系结构。“体用不二”、“翕辟成变”、“反求自识”的哲学宗纲所彰显的正是熊氏哲学作为完整体系形态的主要内容，熊十力是现代新儒家形上追求的第一人，其哲学奠定了现代新儒家的形上基础。 熊氏哲学的突出贡献在于以本体论为基点来解决中国哲学的现代化问题。熊十力指出：“见体之路”是现代人安身立命的根本途径，他以现代哲学的方法改铸传统儒学的心性论，使本体与方法合而为一，为突破传统哲学走向现代化打开了一条思维路向。这一传统“心性论”的现代阐释，强调以本心、仁体、宇宙大生命为“宇宙之基源”，无疑高扬了人的主体性，为人的自尊、自信，自重找到哲学依据，从终极层面上为解决“意义的危机”开启了有效的途径。熊氏为寻求中国文化的现实出路而主张“革治不如革心”，自有其理论的局限性，但问题的提出却具有重大的现代价值与意义。 本文共分三个部分： 第一部分，介绍熊十力哲学的论学背景与思想渊源。 第二部分，详细论述了熊十力哲学以“体用不二”统贯始终的体系结构。“‘体用不二’以明体”，阐述了本体论的内容；“‘翕辟成变’以示用”，是宇宙论的阐发；“‘反求实证’以归心”，是其心性论的表述。 第三部分，分析了熊十力哲学的现代价值与意义。