在“讲好中国故事,传播中国声音”的背景下,翻译与海外中国形象构建成为中国翻译研究的热点。汉学作为一种“他者”视角与海外中国形象的构建有着天然的联系,最初的海外中国形象即由汉学主体构建。《中国评论》(又称《远东释疑报》,1872-1901)是清末创办于香港的一份英文汉学期刊,也是19世纪后半叶西方汉学家和学者发表有关中国论文和翻译的主要阵地。对古典小说的译介作为《中国评论》的主要栏目之一蕴藏着丰富的中国形象,其中对中国英雄形象的译介是其重要组成部分。本研究以《中国评论》刊登的中国古典小说译本为考察对象,描写所刊登译本中的中国古典英雄,并分析原本和译本中英雄形象的异同点,展示该汉学期刊如何通过翻译重写英雄。本论文提出2个研究问题:1.《中国评论》译介了哪些英雄形象?译者如何译介这些英雄形象?2.古典小说原本和译本中的英雄形象有何异同点?如何从英雄形象分析中解读中西英雄观念的异同?为回答以上研究问题,本论文采用描写和对比的研究方法。在分析层面,本文结合叙述学的“评论”和译者评论作为描写框架,收集译者对英雄形象的评论。在解释层面,本文运用比较文学中对比的研究方法,结合19世纪汉学发展的特点解释英雄形象的异同点。本研究发现:1.《中国评论》译介了帝王英雄、将相英雄和平民英雄等3类中国古典英雄形象,包括齐桓公、晋文公、诸葛亮、鲁智深等多位英雄。《中国评论》所译介的英雄形象属于中国古典英雄范畴,译者通过翻译看中西英雄概念的交流和碰撞。同时,由于期刊篇幅的限制、中西小说文体的不可通约性和汉学注解翻译的特点,译者往往采取翻译加评论的模式译介英雄形象。2.本研究依据对英雄的划分,选取代表人物齐桓公、晋文公、诸葛亮和鲁智深进行形象分析。本论文发现该期刊在译介这些英雄形象时,将西方骑士与中国英雄做对比,强调中西英雄的某些共同特质,例如齐桓公和晋文公的领导力,诸葛亮的智慧和忠诚,鲁智深的力量和善良,弱化不同点。这是因为19世纪后半叶《中国评论》处于宗教和科学之间。一方面,汉学主体开始有了学术自觉,以较为客观的态度看中国,寻求中西文化的共同点;另一方面,汉学家以传教士为主,仍然受其宗教观影响,但采取较为温和的态度,弱化中西文化的不同点。本论文将英雄形象研究置于思想史的语境下,探究中西英雄文化背后不同的宗教信仰、伦理观念和文化期待,对现今中西文化交流和文明互鉴具有一定的参考价值。