本文试图通过对“三言”性别话语的细读和分析，反观“三言”创作者的性别意识和观念，探讨其历史源流，并思考这种观念与其文学表达(即话语，本文所说的话语，指的是“三言”特有的语境以及与之相关联的叙事方式)之间的关系。采用文献比勘这一经典的文献学方法实现文本细读，我们发现，“三言”中存在着两种性别话语的博弈。一是规范性性别话语(在本文的分析中简称为规范性话语)。这一话语深受主流性别规范的影响，是主流性别规范(以元典性别规范和理学性别观念为基本内容)在“三言”文本上的图解和演绎。二是与主流性别话语相冲突的非规范性性别话语(在本文的分析中简称为非规范性话语)，它源于对发乎本心的情欲的肯定，以本真性为其根本特征，又具有多种丰富而鲜活的表现形态。两种话语以各种形式向我们展现的竞争与冲突，让“三言”性别话语系统在呈现出错综复杂、千头万绪的面貌的同时，也绽放出因对抗、调和、妥协、战胜、和谐、解体等种种话语间的互动而独具的丰富性和层次感。本文第一章述论了晚明主流性别规范和非主流性别意识的基本内涵，以期勾勒“三言”生存的性别语境。这不仅试图为以下的“三言”性别话语提供一个较为宏阔的视野，也希望能借此避免常为人们诟病的“新批评”方法中“只见微观不见宏观”之弊。本文第二章博综前人考据成果，厘清了“三言”中宋元、明话本小说的分布情况以及宋元话本小说的存留情况，这是以话本小说的文献比勘为基础的“三言”性别话语研究的前提和工作平台。本文第三章讨论了“三言”对宋元同题话本小说的改写情况。本文第四、五章则分别以单篇和多篇文献比勘为基础讨论了同母题在“三言”宋元、明话本小说中的不同表现。通过这样的讨论，我们认为，以共时性角度观之，在“三言”的性别话语系统中，规范性话语占了比较明显的优势；而从历时性角度观之，宋元话本小说中的许多非规范性话语都在“三言”的明代演绎中表现出弱化趋势。