小说论赞是小说作家自身在故事末尾用以议论故事、表达思想、抒发情感的小段文字。小说论赞继承史书论赞而来,当史书论赞逐渐流于形式时,论赞却未沉寂,逐渐运用到其他文体,包括小说中。从魏晋时干宝《搜神记》中的“君子曰”,到唐传奇后的“赞曰”,明代人物传记小说后的“高子曰”。流变至清代,小说论赞文体被确立下来,“异史氏曰”、“旧史氏曰”、“外史氏曰”层出不穷。其流变、内容、形式不仅是作者思想的直接显示,更是研究清代文言小说史最直接的材料。论文共五部分:绪论概述了小说论赞的研究现状,清代文言小说的时代背景,以及清代文言小说论赞的研究意义。第一章研究了小说论赞的发展流变与文体内涵。主要梳理了从史书论赞到小说论赞的发展过程,确定了小说论赞的具体涵义。第二章进行了清代文言小说论赞的本体研究。确定了小说论赞的研究对象后,对清代文言小说论赞的分布、内容、艺术特色及功能做了具体的分析。第三章对清代小说反映出的社会观念进行了探讨。主要关注的是清代文人在小说论赞中所体现出的矛盾的女性观与理性的佛教观。第四章是清代文言小说论赞的批评研究。清代对小说创作探讨的理论也逐渐深化与成熟起来,所以这一章主要探讨清代批评家以及清之后的学者如何评点文言小说论赞,同时思考了论赞研究与评点研究之间的区别。小说论赞有着独特的功能与艺术特色。本文就以清代的文言小说为文献基础,对其篇后的论赞进行全面的梳理。清代文言小说论赞的研究不仅可以挖掘清代小说自身的发展变化,也可以为清代文言小说史的研究开发新的视角。