“可悲、可叹、可赞”-香港电影中底层女性真实书写

被引量 : 7次 | 上传用户:dalianmaowh
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
论文以香港电影中的底层女性形象为研究切入点,探讨香港电影借底层女性所展示的香港文化。以底层研究、女性研究中找到理论支撑,探讨香港电影中底层女性是如何被电影人表达的,又是如何被观众所讲解的,并由此挖掘电影背后的深层文化意识。论文分为四个部分,第一章通过分析大众(尤其是内地电影观众)所熟悉的香港电影,梳理被误读的香港电影中的底层女性形象,从而展现出研究香港电影中的底层女性形象的价值,可悲。第二章通过少数香港电影对底层女性形象与生存空间的分析,表达对真实书写中的底层女性形象,指出并不为大众看好的那些香港电影恰恰展示了真实的可叹的香港底层文化,可叹。第三章主要是视听语言的分析,从空间真实的刻画展示香港社会底层女性生存的真实,从分析主观性较强的音乐和画外音剖析电影中的底层女性形象存在的价值,可赞。第四章是论文从香港文化入手,选取了应享意识与家国意识这两个理论点,指出香港电影对底层女性形象书写的真实用意。无论是虚妄的还是写实的底层女性形象,都真实客观地寓指了香港电影的文化内核。
其他文献
<正>中国制笔有悠久的历史,目前我们所能看到的最早的实物毛笔,是一九五四年六月出土于湖南省长沙市左家公山战国晚期楚墓里的一只毛笔。由于长沙古属楚国,这支世界上最古老
传统初中思想品德课的教学中师生互动少,存在距离,培养的是僵化死板、缺乏创新思维的学生。主要是因为教师没有选择适合自己又适合学生的教学方法。因此,新课程改革在正视传
女性作为一个社会群体,应该不只具有性别归位,而应有多重的社会定位.文章通过对社会转型、女性社会化、塔吉克研究、女性民族志等方面的理论回顾,并强调了生活史、口述史和自
本文从行业背景及公司现状出发,基于现有融网络、融能力、融终端、融服务等融合能力,结合对云计算和互联网融合业务的分析,总结县级融媒体应用的优势,并在实际部署推广中将互
王夫之是明清之际的著名思想家。其人其学早已成为国内甚至国际学术界的重点研究对象,而作为其思想重要方面的政治体制思想,当然是其中的研究重点之一,其研究意义和价值不言而喻
随着近几年来多项世界性体育顶级赛事在青岛成功举办,大大的提高了岛城民众对体育的关注度和参与性,青岛体彩对各项赛事的鼎力支持,投入大量的体彩公益金作为大型体育活动的筹办
在经济全球化的进程中,世界各国的经济融为相互依存的经济体系。准入阶段实行国民待遇是投资自由化和经济全球化的一个重要特征,作为全球经济一体化重要组成部分的投资自由化
<正>冯其庸是享誉当代的红学家、国学大家,以其学者与文人风范而独立于当代文化界。已出版的《瓜饭楼丛稿》三十五卷,《脂砚斋重评石头记汇校汇评》三十卷(与友人合作),是当
<正>碑学与帖学是清代书学研究中两个重要概念。一般认为,明末清初傅山的书论中就已经具备了碑学思想的萌芽,到了清代中期,阮元《南北书派论》、《北碑南帖论》两篇文章标志
期刊
为了加快铜仁地区马铃薯产业的发展,采用统计分析的方法,从铜仁地区马铃薯产业发展现状、制约产业发展的主要因素,产业发展存在的优势和生产潜力等方面进行了分析,并在此基础