关帝文化是非物质文化遗产研究中民间信仰类的重要组成部分,它寄托着华夏儿女对忠、义、勇、孝、悌、信的情感崇拜。关帝文化旅游为大众提供寻求心灵慰藉与寄托的行为方式,并为游客创造深入了解关帝文化内涵的文化空间。闽台关帝文化渊源深厚,两岸以繁多的关帝庙宇为载体,近年来不断通过文化交流带动旅游的发展。然而,无论大陆学者还是台湾学者,对于关帝文化的旅游开发问题研究较少,这不利于关帝文化非物质文化遗产的保护和开发。因此,本文在对闽台关帝文化相关文献梳理和分析的基础上,以非物质文化遗产中的关帝信俗为例,通过对比闽台关帝文化旅游资源现状,探讨推动闽台关帝文化旅游开发的模式和策略,以期对民间信仰类非物质文化遗产旅游开发有所帮助。在关帝信俗被国务院确定为国家级非物质文化遗产以及海内外民众信仰关帝文化的背景下,本文对闽台关帝文化旅游开发进行比较研究,并借助访谈和问卷调查,在梳理游客感兴趣的文化因子基础上归纳关帝文化旅游的开发模式。相关研究结论如下：(1)实证案例发生地作为研究非物质文化遗产旅游开发的文化场域,应该深入挖掘其文化内涵,以便提供给游客丰富的文化旅游体验。因此,在闽台关帝文化旅游的开发过程中,应重点关注关帝文化的内涵研究,在基于游客感兴趣因子的基础上创新开发模式,为闽台关帝文化旅游地创造发展良机。(2)闽台关帝信仰同根同源,过往的旅游发展主要停留在关帝文化旅游节这类节事旅游方面,但是对闽台关帝史的发展变迁、关羽生平故事的系统论述基本没有。因此,只有在开发模式上突出闽台特色、丰富旅游开发模式,闽台关帝文化旅游才得以创造品牌优势和保护文化本身。(3)庙宇作为宗教信仰运作的空间,是人与人之间互动的场所。在关帝文化的旅游开发过程中,关帝庙载体的打造十分重要。不仅要把庙宇作为祭拜的场所,更应对庙宇建筑、庙宇变迁史加以研究,以便集聚人群,增加场域的文化氛围。(4)闽台关帝信仰作为民间信仰研究的一部分,其旅游开发应具备普遍性特征。这就要求闽台关帝文化旅游必须具备世界眼光,开发关帝文化旅游线路,丰富游客不同场域的文化体验。