苏州的道教属“正一派”,“正一派”的前身是东汉张道陵所创的“龙湖宗”。至元成宗大德八年(1304年),三十八代天师受封为“正一教主”,江南诸路道派统称为“正一派”。“正一”主张“正者不邪,一者不杂”,“正一心则万法归一”,其主要的方式是斋醮,正一派重斋醮,近民俗,与民间活动的联系十分密切。既然与民间活动十分密切,江南丝竹又是在苏南等地区十分流行的一种民间丝竹器乐合奏,曲笛这件乐器在江南丝竹合奏中一般又占据主导地位,苏州的道教音乐也受到了江南丝竹很大的影响,所以本文干脆由原来的标题竹笛改成了曲笛,使得对象更加明确。该文主要以曲笛在苏州道教音乐中的运用及演奏特点作为研究对象,该文中其中的谱例大部分来自于“曹谱”,“曹谱”实际上是一部流传于苏南地区道教音乐中的笛曲曲牌谱集。这部曲集共分为《钧天妙乐》、《古韵成规》、《霓裳雅韵》三卷,笔者将在这三卷中选择性的选取一些曲牌进行曲笛在乐曲中的运用及演奏特点的分析。该文的重点是在第三章中将曲笛在苏州道教音乐当中的各种技巧的运用以及演奏的特点,参考谱例相对应的文本以及特殊的演奏术语来进行分析。