本文的研究对象是《吕氏春秋》一书,以考察它内含的逻辑思想为目的。此书为先秦时期秦朝宰相吕不韦集三千门客儒士集体编撰,尽管这本书出自诸门客儒士之手,但是它总体上反映的是主编人吕不韦的思想。本书作为先秦时期的—部重要著作,内容丰富,它所包含的哲学思想、政治思想以及先秦时期大量的史料和科学文化方面的珍贵资料对于研究先秦史和当时的科学文化发展都有很大的价值,是我们宝贵的民族文化遗产。对本书逻辑思想的深入挖掘和探析是对前人研究成果的积极有益地总结,通过阐述,明确其中的合理之处,同时也指出相应的问题与不足,分析了其原因,从而使我们能更完整地把握这一时期逻辑思想发展的线索。本文总体分为六个部分。第一部分对《吕氏春秋》一书的的成书背景及作者的时代背景进行了分析；它作为先秦时期当政者治的治国纲领,其中有很多独特的见解和观点,本节对其中逻辑思想的研究概况进行了简述；此外还注明了本文所做的主要工作。第二部分是讨论《吕氏春秋》一书中的言、辞和意、谓的关系。在明确了何谓言、辞和意、谓的前提下,指明言、辞的属性,同时从语言和思维的角度对二者进行诠释,为了保证日常的交际,言、辞和意、谓必须遵循一定的原则,否则将会给人们的交际带来困难和混乱。第三部分讨论《吕氏春秋》中的“悖”。吕氏对逻辑的基本要求是“通意之悖,解心之谬”,这个“悖”就是矛盾,是言、意、行、实在实际应用中的不致和不确定,因而就出现了“悖”的四种情况。本章对这四种情况作出了详细的讨论,阐明悖出现的情况和缘由,以便能在日常的应用中做到“通意之悖,解心之谬”,避免逻辑上的混乱。第四部分重点总结了《吕氏春秋》一书中的推类思想。指明推类的意义,在认识到推类重要性的前提下指出推类的正确方法,避免在推类过程中可能出现的谬误,保障前提的真实性,提高推理的可靠性。通过大量通俗易懂的例子对推类进行阐释,从中也可以看到吕氏对推类思想的重视。第五部分讨论辩说。此节首先讨论了辩说的意义。虽然吕氏不主张辩说,但是他也承认辩说做为论辩的工具,是追求客观真理所必需的。其次阐述了辩说的标准,只有遵循客观标准,辩说才能成为追求真理的工具,而不会被诡辩者所利用。同时,他也对名辩学派进行了批判的吸收,从三个方面对名辩学派进行批判,以期通过辩说能够实现真正的追求真理。第六部分是总结了《吕氏春秋》一书中的逻辑思想对后世产生的深远的影响。虽然两千年来《吕氏春秋》在历史上的地位褒贬不一,对它的评议一直断断续续记载于只言片语中,但它所涵盖的逻辑思想却能从后世的著作中看到痕迹,可见其地位不容小觑。随着历史资料的丰富,它也得到了更多人的认可,对后世的影响也越来越深远。它也将推动更多人对逻辑思想进行探究和考察,开启逻辑的新篇章。