韩淲是南宋中后期文坛上的重要作家,当时颇负盛名,甚至被推为诗坛盟主,后来却渐渐隐没,文集散落。不过现存作品依然可观,诗作2600余首,词作近200首,笔记《涧泉日记》,诗歌选本《章泉涧泉二先生选唐诗》。但历来主流研究关注不多,近年才出现了单篇论文。鉴于论者对韩淲的家世生平、交游活动、诗歌题材等方面已经有比较深入的研究,本文以其诗歌创作为中心,力求深入探讨韩淲的思想心态、诗歌理论、诗歌特色。第一章：韩淲虽以隐士的高节著称,却未忘却世事,在入世出世的矛盾中徘徊。他出身于重视儒家用世精神教育的桐木韩氏,父亲韩元吉是有经国之才的主战派。韩淲重视经世致用,心系恢复而不盲目主战,并以切身感受关注百姓生计。由于报国之志难以实现,韩淲最终退居林下,过起了诗酒相伴、清高闲适的生活。他从佛家的静坐顿悟、道家的齐物逍遥求得精神慰藉,更以陶渊明为榜样,安贫乐道,追求委运自然、安时处顺。然而儒家出世理念一直是韩淲思想的中心,让他身在山野而心系家国,难以找到心灵的归宿,最终因时事惊心而卒。第二章：韩淲虽然没有完整的诗歌理论,在诗歌上却也有独特的追求。继承江西诗派衣钵而不拘泥,重视“活法”说,追求平淡自然、清新简洁的诗风。师法广泛,与赵蕃合选《唐诗绝句》,多选中晚唐作品,与江西传统排斥晚唐不同；推重风雅比兴传统,与四灵注重诗歌技巧有异。主张广泛师法前人从而形成自己的风格。“清”是韩淲对诗美的追求,蕴含着韩淲对清高人格的体认,与他推重的雅正传统相承,要求诗境清幽,语言淡泊,反对浮华。第三章：韩淲在广泛学习前人和自身的努力下,形成了多样的诗歌风格。瘦硬温粹是受江西主流诗风的影响,平淡自然受到陶渊明以及宋代前贤的熏染,清新明丽与曾几杨万里不无关系。在复归唐诗的风气下,七绝又有含蓄蕴藉、流畅自然的一面。但是却没能融会贯通,自成一家。韩淲虽为江西后劲,也与当时诗坛主流四灵、江湖派有密切关系。韩淲与四灵都有交往,在诗歌审美趋向、创作手法上也有相近。他们都偏爱“清”的趣味,以简洁明净取代繁缛浮华；清新明丽之外,四灵稍显清苦,而韩淲偏于清寒。他们都用白描,少用典,但四灵更注重炼字炼句。他们都学唐诗,只是取法对象不同。韩淲和江湖派的众多诗人有来往,人生经历相似。他们都广泛学习前人又追求诗歌的独创性,在师法对象上也有所借鉴；都在自身处境下关怀时事；诗歌中都笼罩着苦涩意味和低沉基调。结语：韩淲虽然追求诗歌的独创性,但由于自身才力、经历所限,以及矛盾的思想心态,限制了诗歌的题材、格局、基调等各方面,导致他成就有限,没有形成自己的特色。但是作为南宋诗坛与江西派、中兴诗人、四灵、江湖派都有联系的具有过渡性质的诗人,深入探讨韩淲的诗歌,对研究诗风转变的过程、全面考察诗坛的状况无疑是有重要意义的。