明末清初阶级矛盾和民族矛盾相互交织的社会现实,促使士大夫们积极反思明亡教训,从而形成各自的社会治乱思想。本文在前人研究的基础上,主要选取其中最引人注目的三位思想家——顾炎武、王夫之、黄宗羲,分别探讨他们的社会治乱思想并作简要比较。 前三章讨论了三人社会治乱思想的具体内容:顾炎武认为人心风俗是关系社会治乱的关键,士人应该担当起改易人心风俗的重任;黄宗羲则很重视相和儒对社会治乱的影响,并在《置相》和《学校》两篇中分别提出了实现相、儒作用的具体制度;王夫之从更哲学的角度,认为挈伦理之纲、秉封建之礼才是实现社会之治的根本所在。总之他们在立论角度和内容侧重等方面各有特色。 同时,由于三人生存于同一历史时空,共同经历了国家沦亡、民族遭受满族征服的切肤之痛;都从事过抗清斗争;失败后又都潜心学术,成为很有名望的大学者。同样的时代,大致的经历,造就了很多思想上的不谋而合:其一,都很重视人心风俗;其二,都很重视士人;其三,都很重“礼”。 三人的社会治乱思想代表了各自对明末清初特定历史现实的独特理解和把握,从不同侧面反映了当时士大夫阶层对社会现实的反思。他们的思想具有重要的时代和进步意义。