每一个时代都有自己时代的哲学和哲学家。20世纪是西方哲学发生历史性转折的时期。海德格尔无疑是20世纪最伟大的哲学家之一，有“思想的秘密之王”之称。他的哲学彻底地超越了西方传统形而上学的思维模式，深刻地影响了现代西方哲学的发展趋势，极大地拓展了西方哲学的思想空间。因此，任何对现代西方哲学的研究都不能避开海德格尔哲学的挑战。目前，我国对海德格尔哲学的研究仍处于创始阶段。虽然每年都有一些文章问世，但大多是一些边缘化、零散化的研究。笔者在继承前人的研究成果和详细地阅读海德格尔基本著作的基础上，深入到海德格尔的思想王国之中，首次尝试以其现象学方法为经，以存在与此在的相互共属关系为纬，力图给海德格尔哲学一个恰切的阐释，以丰富我国对海德格尔哲学的研究。 本文主要分为四个部分： 第一部分主要论述海德格尔的现象学概念。海德格尔的现象学完全不同于胡塞尔的先验现象学，是他毕生运思的基本方法。他以现象学方法重新思考存在的意义，把存在阐释为无蔽或澄明。因而，在一定意义上，现象学就是存在论。海德格尔的现象学方法由还原、建构、解构三个基本环节构成，在本文中，这三个基本环节分别对应于以下三部分。 第二部分主要论述海德格尔的存在之领会概念。存在之领会是通过现象学还原达到的一个原始事实，它构成了海德格尔哲学的一个决定性的开端。存在之领会既是此在的基本规定性，又是存在的显现之所。因此，存在之领会的现象学意义就在于揭示了存在与此在的相互共属关系。 第三部分主要论述存在与此在的相互共属的本真关系。这是现象学建构的任务。在海德格尔那里，存在与此在的相互共属关系根本上是由世界、时间、语言三重维度组建起来的。因为，世界、时间、语言一方面是存在既澄明着又遮蔽着的显现方式，一方面是此在的基本结构的构成方式。所以，存在与此在根本上乃是通过世界、时间、语言进入相互共属的一体化关系的。 第四部分主要论述此在遗忘存在的非本真关系。这是现象学解构的任务。非本真关系是本真关系的必要内容，本真关系同时包含了非本真关系。对非本真关系的现象学解构是一个批判性、否定性的工作，本文主要分析了海德格尔对常人、主体、技术人三种非本真形态的批判，这构成了海德格尔的存在之思的现实性意义。 通过以上论述，笔者认为“返口”构成了海德格尔的思想历程的基本特征。在他看来，真正的思想实行返回步伐。只有返回存在之源，才能克服两千年形而上学的存在之遗忘史，才能克服形而上学造成的现代人的无家可归的历史命运，重新获得“在家”之感，重新获得人类的根基持存性。