【摘 要】
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该文以佛教在中国内地发展的世俗化趋势为出发点,概述了中国汉地佛教建筑发展过程,并运用建筑符号学理论,深入剖析佛教建筑符号佛教建筑逐渐世俗化过程中发生的移植、转义、
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该文以佛教在中国内地发展的世俗化趋势为出发点,概述了中国汉地佛教建筑发展过程,并运用建筑符号学理论,深入剖析佛教建筑符号佛教建筑逐渐世俗化过程中发生的移植、转义、失语等现象,从而获得汉地佛教建筑的世俗化发展就是佛教建筑语言逐渐失语的过程这一理论结果.全文分两篇:上篇主要介绍了佛教传入中国后,出于佛教自身本土化发展的需要和广大民众对佛教经典理解的偏差与不足,佛教的理论精神逐渐式微,佛寺、佛塔、石窟寺这三种建筑原型取自异域的佛教建筑在经历中国化改造以后,表现出民间化的发展趋向;下篇指出随着中国本土佛教——禅宗的发展,以及佛教民间信仰主流地位的确立,世俗功能越来越成为佛教建筑的主要功能,佛教寺院逐渐转变成为世俗活动的场所,佛教建筑产生了适应世俗要求的转变,因而佛教信仰的观念化趋势导致了佛教建筑的符号化,使佛教建筑语言逐渐丧失了应有的宗教象征意义,发生"失语"现象.
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