本文重点梳理林纾对欧阳修散文的论述情况。林纾对欧阳修散文的论述在古文理论和书信序跋中以点状分布,较为零散；在古文选本中按篇分布,内容丰富。林纾论欧阳修散文有着较为鲜明的个人特色：评述方式灵活多样,善抓文眼、善用对比、善于发挥；评述内容丰富,从文法、文风、源流、文学贡献等多角度立体评价欧阳修散文,且对前人评价有所扬弃和突破。他认为,文法上,欧阳修善用“驾空”之法,且能将“驾空”之论一一作实；善凭吊古今,文章自成一格,不易模仿；善用逆折之笔、顿笔等技法,层折有序,伸缩自如。文风上,欧阳修散文“内变而外平妥”,表面平淡,语言平易,内里却言尽理不尽,性情自然流出,是一大特色。渊源上,欧阳修散文有两个渊源,一是与八大家一样都来源于《左传》,兼学司马迁和班固。二是韩愈,欧阳修学韩得其神,学得较成功,能学韩变韩不似韩,独具特色。文体创新上,欧阳修诗文集序、子史序独具特色,山水游记自成一体,赠送序、墓表、墓志铭得韩愈风神。总而言之,林纾以韩愈散文为评判欧阳修散文的参照系,认为欧阳修散文是“大家”之文,领衔宋代六大家,能与韩愈并称唐宋文正宗,但总体上不如韩愈。