大库伦堪布·热绛巴·阿旺土登所著《诗镜论备忘录》(库伦木刻版经文,356页,约20万字)系一部采用诗学概念诠释、举例诗歌解析以及引经据典等模式,对印度古典诗学名著《诗镜》原著进行系统深入研究的诗学巨著。该论著内容完整、结构分明、观点新颖是历代蒙古族高僧《诗镜》研究史上极具代表性的著作。该著作以19世纪古藏文散文形式书写,内容涉及诗学、语言学、佛学等诸多学科范畴,哲理深奥,内涵丰富。但由于其内容广泛,语言晦涩,目前中外学者对此仍未展开过系统地研究。本文运用文献学、译介学、阐释学和比较诗学等相关领域的理论和方法,对藏文原文进行准确翻译和正确解读,旨在对其进行客观评价和深入系统地研究。译文质量是开展该研究的前期基础和必要条件,因此,《诗镜论备忘录》译注及其研究是本论文重要的内容支撑,是本文基本结构的重要组成部分。本文由导论、正文(上下编)、结论、参考文献和附录等五个部分构成。在导论部分,对《诗镜论备忘录》研究中的相关问题,包括作者及其创作概况、内容结构、文献特点、版本收藏、流传以及研究、选题缘由和价值、研究目标以及研究方法等进行了梳理和介绍。上编为藏文原著《诗镜论备忘录》的蒙古文译注部分,是蒙古族藏文文论典籍中翻译研究的最长的一部诗论著作(20万字),也是该领域的开创性成果。《诗镜论备忘录》原文不分章节,为了便于读者理解,译者根据文本内容结构,加以段落和标点,将译文分为"序"、"跋"及一、二、三章等五个部分。在翻译《诗镜论备忘录》的过程中以"表情达意、通俗易懂、言简意赅"为宗旨,秉持"仔细斟酌、反复推敲、开宗明义"等原则,既重视于原著,又力求译文准确流畅,充分体现了原著风格和时代特色。其次,对译文诗学术语、概念、范畴和经文、典故、神佛、人物、事件、辞藻做了 300多条注释,以此还原作品的文化语境。因此,本论文的最大贡献或创新点,在于把尘封百余年的原著第一次译成蒙古文,对于那些既从事文学理论教学和科学研究人员,又无法阅读藏文原文者而言,提供了阅读、欣赏、评价、研究的译文读本,填补了蒙古文论研究中的一项空白。下编为《诗镜论备忘录》的诗学研究部分。笔者在国内外《诗镜论》研究成果的基础上,对上述翻译文本的诗学渊源、诗学文本和诗学思想进行整体性的理论阐释。第一章探讨印藏高僧大德诗镜注疏(婆罗多、仁钦拜、齐麦僧格、五世达赖·阿旺罗桑嘉措、俄克巴·米旁格勒南杰、仁蚌巴·阿旺久扎、桑嘎喜儒、萨班·贡嘎坚赞等学者的诗镜注释)的具体影响及其理论阐释的内在关系,提出了诸诗镜注释的"互文性"问题,并从具体案例中归纳出类型,以单个注释投射入手说明整个诗镜注释传统的传承与发展、联系与差异等问题。第二章诗学文本论部分中,从风格论、义庄严论、音庄严论、曲语论和除病论等五个层面进行了理论的净化和逻辑的归拢以及现代阐释研究。第三章阐释诗学概念、诗学范畴、诗学特色和诗学方法,从而对于《诗镜论备忘录》的诗学思想,提出了理论上的总结。该著作围绕印度《诗镜》原文释义,借鉴藏族《诗镜》注疏,广泛吸收前人研究成果,对其加以归纳、演绎、分析、总结、比较,从而提出该著作形成了以生命、形体、庄严为核心范畴的诗学观和以理论诗学、文化诗学和比较诗学为基本特征的诗学思想。本论文将对蒙古族藏文诗论的挖掘与研究乃至整个蒙古学研究领域的深入与拓展以及蒙藏文学的比较研究与印藏蒙文化关系研究均有一定的理论价值和实践意义。