汉语中受事前置现象十分普遍,使用频率很高,其研究特别是受事话题句的研究,从《马氏文通》就已开始,迄今已经有一百多年的历史,且一直颇受学界重视。已有研究主要集中在以下三个方面:(1)受事的界定。对受事的界定主要有三个层次:第一个层次即狭义层次仅指动作的承受者;第二个层次指具有“受动性”特征的事体,如,承受者、结果、对象、材料;第三个层次比较宽泛,包括承受者、结果、对象、材料、目标、处所、与事、感事、动词“有”的对象等。承受者、结果为典型受事,对象、材料、目标、处所、与事、感事、系事等为非典型受事。(2)特定受事前置句的研究。主要集中于对受事话题句、受事主语句、受事次话题句等句式的研究,内容涉及句法、语义特征、形成过程、制约条件等诸方面。一般认为受事不同于主语,它们是移位而形成,移位后的受事与动词仍然具有论元关系。己有研究对受事前置句成分受事、施事、动词的语义特征进行了较为详细的研究,归纳起来,典型受事具有无灵性、变化性、非意愿性等特征,典型施事具有有灵性、施事性、意愿性等特征,典型动词为动补结构,具有动态性、有界性等特征。对于受事前置句的形成有两种观点:一种观点认为,受事前置句为受事从动词后移位到动词前而形成,另一种观点认为,受事前置句为在线即时生成。根据句法、语义等特征,受事前置句的使用有明显的倾向性和强制性两种情况。(3)受事前置句之间及其与相关句子的关系的研究。前人对受事前置句之间及其相关句子的转换关系进行了研究,探究了它们之间转换的条件、转换前后句子的差别,不能转换的限制及其背后的原因。总之,己有研究为后续研究奠定了良好的基础,但我们认为还存在以下四个方面的不足:(1)汉语受事前置句的研究范围过于狭窄;(2)没有对各种受事前置句的句法、语义特征、形成过程等进行整体研究;(3)对各种受事前置句之间关系的研究缺乏系统性;(4)没能对汉语受事前置现象的动因做出系统、一致的解释。针对以上不足,本文从以下四个方面进行了研究:(1)如何对汉语受事前置句进行重新分类,并揭示其语义特征?(2)如何识解致使事件中的汉语受事前置句并分析其意义建构过程?(3)汉语受事前置句的扩展方式及其认知模式是什么?(4)汉语受事前置句形成的动因是什么?本文主要运用原型范畴理论、概念隐喻理论、概念转喻理论、概念整合理论和主观性与主观化理论,采用描写与解释相结合、历时研究与共时研究相结合、归纳与演绎相结合、英汉比较分析等方法展开研究。首先,本文对汉语受事前置句进行了重新分类,并对受事前置句的语义特征进行了分析。在对受事前置句的范围进行梳理时,发现其类型十分丰富,广义上说,把字句、被字句、中动句、供用句等都属于受事前置现象。而已有研究的研究对象主要局限于受事主语句(受事+动词)、受事话题句(受事+施事+动词)、受事次话题句(施事+受事+动作)三类句子,研究范围比较窄。拓宽汉语受事前置句的范围,有利于揭示其共同的句法、语义、形成方式、相互关系的共同规律。本文将被字句、把字句纳入研究范围,选择受事主语句、被字句、受事话题句、把字句四种具有代表性的受事前置句作为研究对象。研究了源于致使事件的汉语受事前置句成分和句式的语义特征,研究发现:(1)汉语受事前置句的合法与否由受事受动作影响的程度来决定,在致使事件的汉语受事前置句中,受事不仅具有受动性,还具有变化性;动作必须是致使动作,而非关涉动作;施事必须具有施事性、意愿性等。(2)汉语受事前置句句式具有状态性、静态性和情态性等语义特征。受事名词前置后成为主语,其物性结构中的功能角色、施事角色发生了变化,它所具有的非施事性、非意愿性,与主语的施事性、意愿性等功能相矛盾,对动词的动态性、过程性具有压制作用;汉语受事前置句的静态性可以应用进行体和祈使句检验,受事前置句的认识情态特征可以用祈使句检验。(3)致使事件的受事前置句都具有[-处置]的语义特征。其次,本文研究了源自致使事件的汉语受事前置句的识解与意义建构,研究发现:(1)不同受事前置句通过受事突显、射体-界标投射等识解操作而形成。在致使事件中,整个致使事件过程为基体,受事得到侧画而突显,成为图形,整个事件的其他部分则成为背景,图形也即射体,背景也即界标,射体向界标投射,使二者得以联系起来,射体投射到不同的界标,即射体与不同的背景元素联系起来,产生不同的意义,表征为不同的语言形式,产生不同的受事前置句。射体投向不同的界标体现了认知者的意图,受事前冠以“被”字、“把”字,表达认知者消极、处置的主观态度,汉语中四种不同的受事前置句:受事主语句、受事话题句、被字句、把字句具有不同的意义。(2)受事前置句句式的意义建构通过对致使事件的受事突显、图形-背景转换、概念整合等识解操作而形成。致使事件通常分为三个阶段:作用阶段、起始阶段、状态阶段。前两个阶段涉及动作的发生和发展,统称为过程阶段,第三个阶段涉及动作的结果,为结果阶段。二者具有时间先后关系和因果关系,过程、原因先发生,结果在其后发生。致使事件的过程和结果皆可以看成背景、图形,以过程为图形,结果则为背景,体现在语言上为陈述句:施事+(工具)+动作+受事;以结果为图形,过程为背景进行识解,则得到受事前置句,这种认知操作的结果在语言结构上表现为句式:(A)P(A)V,即(施事)+受事+(施事)+动词。通过概念整合生成受事前置句句式意义,动作概念空间的部分元素和状态概念空间的部分元素投射进整合空间,经过组合、完善、扩展三个认知整合过程,产生新创结构:(施事)+受事+(施事)+动词和浮现意义:状态意义或受事受到动作或命题的描述或说明。第三,研究了汉语受事前置句的扩展方式及其认知模式,研究发现:(1)汉语受事前置句是一个原型范畴,受事主语句为原型,它拥有最多的范畴特征,是范畴中的典型成员,其他成员拥有多少不一的原型特征,可以用频率、能产性、突显、通透等检验受事主语句的原型性。(2)汉语受事前置句的范畴化是以原型受事主语句为中心,以拥有原型特征的多少而归类的认知心理过程。汉语受事前置句的及物性也呈现范畴化的特征:把字句>受事话题句>被字句>受事主语句。从右到左,及物性越来越强,体现了及物性范畴化的过程;从左到右,及物性越来越弱,为及物性非范畴化的过程。(3)受事前置句的扩展依据一定的认知模式进行。受事主语句是致使事件第二阶段(起始阶段)、第三阶段(状态阶段)的逆向表征,涉及事件的结果,受事话题句是致使事件总过程的逆向表征,涉及事件的过程,二者是部分和整体的关系,用整体代替部分,语言表征依据认知转喻得以扩展;被字句是受事主语句的扩展,后者一般表示认知者的积极态度,前者一般表达认知者的消极态度,积极态度与消极态度二者是相邻关系,容易转换,语言借助概念转喻得以扩展;把字句是受事主语句的扩展,前者表征对整个事件的处置过程,后者表征事件的结果,二者是原因和结果的关系,二者具有相邻关系,借助概念转喻扩展。受事前置句范畴的扩展以原型为起点,依据部分-整体、原因-结果等相邻关系,呈放射状向外扩展,故受事前置句范畴扩展的认知模式为概念转喻。受事前置句范畴成分的扩展,基于相似意象图式在不同认知域之间的投射,扩展的认知模式为概念隐喻。受事前置句的成分可以扩展,如,动态致使动词扩展为静态动词时,除把字句外,其他三种受事前置句皆能成立,句子基于相似施力-受力意象图式,从具体认知域向抽象认知域投射而扩展。具体的受事前置句也是原型范畴,就每一个具体受事前置句而言,它们也拥有原型、中间成员、边缘成员,如,把字句、受事主语句扩展的主要认知模式为概念隐喻,被字句的扩展为概念隐喻和概念转喻。第四,本文研究了汉语受事前置句形成的动因。研究发现汉语受事前置句形成的动因主要有以下四种:(1)汉民族概念化动词矢量方向为中性化,导致动词对受事控制不严,使得受事前移具有可能性;(2)句法结构赋义规律和有定性的表达促使受事前置,汉语句首和“把”后句中位置一般倾向于定指,光杆名词前移的主要动因是为了获得有定性;(3)汉语主观性特征突出,受事前置的动因之一是为了表达认知者的主观性,其主观性体现为说话者的受事视角、说话者的受事情感和说话者对受事事件的认识;(4)汉语受事前置句的发展与活跃程度与汉民族文化密切相关,汉民族的“贵和尚中”促使受事主语句的形成,“万物皆备于我”促进了受事话题句、被字句和把字句的形成。