2003年2月3日，享年53岁的侯登科因病逝世，他的摄影思想、摄影经历、摄影思考、摄影影像无不深深的撼动着摄影界。“边缘”、“农民”、“业余”等称谓一直伴随着侯登科的一生，虽然有着“业余”的身份，但是他的影像和思考一起呼唤着人性自觉的意识，他的《麦客》以及其凝练的影像、质朴的文以辅图的形式和深刻沉重的精神内涵，呈现出“最接近麦客原生态的历史”的影像证据，这些影像不但见证了当时的岁月变迁，也为迎接纪实摄影的全面发展和人文主义精神奠定了坐标式的视觉基础，为中国早期纪实摄影提供了一个经典之作。而侯登科纪实摄影观所蕴含的摄影心理、摄影行为、摄影方法、影像呈现等方面也都值得我们当代摄影人的学习与借鉴。从侯登科2002年提出了“现世性”纪实摄影观至今，翻阅了大量的文献和摄影论著，在摄影领域中从“现世性”角度分析摄影作品的案例几乎没有。故本论文共从四大部分来进行该方面的研究：第一部分内容主要是明确纪实摄影“现世性”的内涵,及其与“真实性”的区别和联系。第二部分主要梳理侯登科摄影观形成因素及《麦客》的创作背景，主要是从两个点来进行表述：人生经历和“农民”的摄影身份；国内外环境的影响。第三部分重点解读《麦客》的“现世性”的创作方式和影像解读。主要从五个点来进行论述：为民、惟民、畏民的“农民”摄影心理；同苦、同等、同行的“大同”摄影行为；客观、随性、本能的摄影方法；朴实、直白、沉重的影像呈现；文以辅图的影像呈现。第四部分是剖析侯登科纪实摄影观下《麦客》的价值和局限。侯登科的《麦客》的历史价值和见证记录了即将消逝的麦客历史；给了读者“使不可见者成为可见”的影像多重解读；也启发了人文主义关怀，但是也要认识到侯登科纪实摄影观下的摄影语言、逻辑性与表现性的相对匮乏等特点。