印度尼西亚是在世界上最大的穆斯林国家,全国几乎整个人口都是穆斯林。因此印度尼西亚有非常多的清真寺,其原因于此有非常大的相关性。清真寺成了一个建筑作品,这与信奉伊斯兰教的发展有着非常密切的关系。清真寺又是伊斯兰文化和宗教活动中心。伊斯兰建筑的发展不会因为社会形态和文化结构的观念影响而产生分离。它被认为是非常见的,建筑是一个动态的文化。此外,伊斯兰教具有通用性,可以适用任何文化的概念架构。然后,伊斯兰建筑,尤其是清真寺建筑有一个相当复杂的本土的发展过程。郑和清真寺是伊斯兰文化和中国文化在印度尼西亚的综合。中国在印度尼西亚的穆斯林人数的增加也支持中国清真寺的发展,清真寺的增长随着中国穆斯林地区的发展。此外,中国文化为印度尼西亚的清真寺的存在提供了空间,使得中国穆斯林的活动,没有任何意义上的排斥和歧视。印度尼西亚是一个多元化社会的国家,能够提供支持各多样性文化的存在。中国在印度尼西亚的清真寺建筑的发展呈现出宗教宽容的状态。中国在印度尼西亚的清真寺建筑是在伊斯兰文化与中国建筑的融合现状。然而,中国清真寺建筑仍然有一个自定义的文化思考。文化适用应该代表一个统一的文化认同,或在其发展的其他文化的影响,参与的可能性。基本概念相互加强的涵化可以代表建筑与室内设计成为中国在印度尼西亚的清真寺更有意义。中国清真寺不仅是建立在函数空间,但可以表达中国文化身份在印度尼西亚。研究符号学分析破译适用学科系统的一种替代方法。