乔尔丹诺·布鲁诺为科学真理献身的殉道士形象,一直以来深入人心。他坚持哥白尼日心说、发展宇宙无限说,一生忠于自己的信仰,并为此颠沛流离,最终被宗教裁判所烧死在鲜花广场上。这是人们通常所熟知的关于布鲁诺一生的关键点。如果将这些突出的关键点结合起来,很容易得出的结论就是上述我们对于布鲁诺形象的传统认知,并且还从中进一步推论出,科学与宗教之间是一种对立冲突关系。这种关于布鲁诺以及科学与宗教关系的传统认知,来源于早期西方科学史界。“五四”之后,伴随着中国现代启蒙运动,当时在追求“科学和民主”的浪潮推动下,关于布鲁诺的传统说法也随之进入到了中国,并且为众多的国人所熟知。直到现在,此种观点在国内科学史界乃至相关的科学传播领域中仍占主导。而西方科学史界自20世纪50年代以来,关于布鲁诺形象的认识经历了一个历史变化的过程,其中以耶兹的布鲁诺研究为经典性代表。站在科学编史学的角度看,耶兹的布鲁诺研究,作为反辉格式研究传统的典型代表,也体现出了外史论的研究方法,在一定程度上拓展了当时西方科学史研究的思路,对布鲁诺形象进行了再认识,并进而为研究近代科学的产生过程以及科学与宗教的关系提出了新的方向,这些对于国际科学史研究的发展来说,都有着不容忽视的重要意义。相比之下,国内现有科学史相关研究尚且欠缺系统的关于布鲁诺认识的历史变化工作,同时鉴于耶兹的布鲁诺研究在国际科学史研究领域中的重要意义,而国内对耶兹的布鲁诺研究成果缺乏全面而系统的介绍的情况下,本文首先对其研究进行较为系统全面的述评工作;其次,站在科学编史学的立场上,在更广泛的国际科学史背景下,对国际布鲁诺研究现状进行编史学的回顾,为国内学者进一步了解布鲁诺研究现状,提供可用的参考文本和研究出发点,同时在上述基础上,比较、分析国内科学史界的布鲁诺研究现状;最后,结合科学文化传播的视角,以布鲁诺形象的解读为案例,得出笔者关于科学与宗教之间关系以及科学观的若干初步看法。