人类自诞生之日起就孜孜不倦地关注自己的命运，探索自己心灵世界的奥秘，以期建立自己理想的家园。在中国文化的历史长河中，家园意识同样有悠久的历史传承。 秦汉时代最初奠定了中国人的家园基础和由此形成的家园意识，而在历史的发展过程中，这种传统的家园意识却发生了根本性的转变。在近现代，由于中国超稳定性的社会结构受到西方文明与文化的冲击和侵略，两种文化的较量最终以整个封建制度的彻底崩溃而告终。残酷的现实将中国人无情地抛出了传统的轨道，因此，在现代文学史上出现了大量的以倾泄现代国人失家之痛与归家之切的作品。家园意识在现代作家们那里得到了淋漓尽致的展现。进入当代以后，家园意识的改变首先表现在知识分子身份的转换以及他们自由思想和自由言说权力的丧失。新时期以后，时代的发展则使原有的家园意识又有新的表现。这不仅体现在市场的背景下物质享乐主义的充分发展造成的物质对精神的挤压与侵占，同时更体现在知识分子原有的政治中心地位丧失以后，对自身精英意识的反思及重建人文精神家园的企图。王安忆在这个时代的创作正体现了她寻找回知识分子的精神传统并在新的文化背景下予以重建的企望，成为家园意识在新时期的具体体现。 本论文共分三个部分来具体论述王安忆家园意识的表现和特征。 第一部分主要论述了王安忆对人类生存本质的追问及对人类生存困境的突围与拯救。在作品中，王安忆不仅通过故事的讲述向我们呈示了人的孤独的生存状态，并通过人物的思考真切地展示了自己对于人的生存与命运的追问与思索。在人物对生存困境的试图摆脱与对抗中反映出王安忆对人类生存困境所实现的一种精神上的突围与拯救。 第二部分主要分析了在新的时代语境下王安忆对知识分子自身角色及定位的思考。在这一部分创作里，王安忆通过对知识分子精神传统的反思和对知识分子理想与信仰的重建来寻找新的语境下知识分子的正确位置，展示了知识分子应当承担的社会使命和历史使命，表明自己疏离现实并坚守知识分子精神阵地的姿态与立场。 第三部分主要阐述了作品中人物主体的悲剧精神及王安忆孤独的宿命命运。作为一个作家，她不仅要承受作品中人物的孤独，同时还要承担创作这一行为本身给她带来的虚幻感和孤独感。但这正是王安忆主动选择的一种生存方式与生命姿态。 在家园意识这一角度上，王安忆不仅继承了中国文化的传统，而且她以自己的独特性使她的创作成为家园意识在新时期特殊的时代语境下的具体体现与新的阐释。这使王安忆的创作成为整个传统家园意识发展历史中的一部分。因此，从家园意识的角度来具体阐释王安忆的创作特征并给其以历史的定位正是本篇论文的主要目的和意义所在。