论文以康熙所处的社会历史、文化为背景，以马克思主义的历史观为指导，用历史与逻辑相统一的方法，对康熙的西学观进行整体的考察。 西学，是西方学术文化的略称，本论题所论之西学专指第一次“西学东渐”过程中，尤其是康熙时期传入的西方科学。 西学观，是指明末清初时期知识界对西方传入的科学的看法和态度。此时士大夫阶层对西学的看法和态度是十分复杂的。一方面是保守派并不少，并时时挑起争端；另一方面是不少士大夫对西学采取接受态度，既不趋之若鹜，盲目随和，也不拒之门外，孤芳自赏，而是心态平稳，该做自我批评时就反躬自问，虚心学习，该承认自己传统时，也不夜郎自大，旁若无人。 康熙的西学观是在学习、反思和批判地吸收西学的过程中逐步形成的。 康熙对西学产生兴趣，始于清初的中西历法之争。康熙深感作为一国之君也应通晓科学技术，以提高辨别是非的能力，取得发言权，因而发愤学习西方科学技术知识，并用以指导实践。 康熙集中学习西方科学知识大致可分为两个阶段。第一阶段是1671年前后，开始拜西洋人南怀仁为师，在两年多的时间里，他专心学习数学和天文学，并学会了一些天文仪器的原理和用法。第二阶段是1689年前后，恰逢三蕃平定，台湾回归，北部边疆上与俄罗斯签订了《尼布楚条约》，康熙有更多的时间用于学习。 康熙向传教士们学习的西学领域相当广泛，可以说那时候传教士们带来的西方科学，他几乎都涉猎过，成绩以数学和天文学为最好。 康熙研究西学，始终贯穿着求实精神，注重观察、实地调查和实际应用，他常常亲自动手作多种演算、观测。 康熙的西学观的主要内涵是：首先，康熙认为西学是有用的器物与技术；其次，康熙认为，西学是实测和实证的，要运用数学和逻辑的方法才能把握它的特点；第三，西学的根在中国；第四，西学可以作为有用的器物和技术，为加强和巩固封建统治服务。 康熙对待西学的态度是：学以致用，批判吸收，凡不利于巩固统治及不适合中国国情者坚决取缔；其西学观的具体取向是“节取技能，禁传学术”，并大力倡导“西 论康熙的西学观学中源”说。 康熙在西学观指导下应用西学而取得的突出成就是：编纂了囊括各方面西方科学知识的大型丛书《律历精蕴入用当时最先进的方法绘制了中国第一部全国地图《皇舆全览图》。 康熙西学观形成的根源不仅与传统科学的认识模式；以及康熙的科学观念、科学认识和科学实践有关；而且与当时的社会历史文化条件有密切的关系。康熙的西学观不仅影响了当时“西学东渐”的深度和广度，而且对其后科学与思想的发展产生了较大的影响。