保罗·维利里奥作为当代法国独树一帜的哲学家和社会学家,他主要研究“竞速学”“消失的美学”“知觉后勤学”“媒体社会理论”等,其研究工作根植于对科学技术的一种持久性哲学思想介入,为各学科的前卫领域提供理论依据。他的“加速度”理论为研究“性别美学”提出哲学本真性的思考。然而,国内鲜少从他的“加速度”逻辑下探讨当今“性别美学”的变革。比如,维利里奥反思信息革命后出现的一系列“快餐审美”“消遣审美”“跨性别审美”以及性别倒错、老龄化与不婚少子等性别问题。本文试图探究维利里奥的性别美学思想与信息时代出现的各类反常的性别审美观,并对他的性别美学思想和当代性别审美观的转型与危机以启示和反思。第一章:“性别审美”的历史变迁。“性别审美”并不是一种固定的审美观念,而是会随着时代的发展呈现出不同的性别审美特征。本章主要分三部分展开:农业时代,传统与禁忌的性别审美是建立在“男尊女卑”性别观念的基础之上,从而呈现出男性阳刚之美与女性阴柔之美。另外,性禁锢于“存天理、灭人欲”的思想观念下,更提倡脱离肉身的“朦胧美”“精神美”和“道德美”相统一的性别审美。工业革命后,人们要求解放女性而建立起“男女平等”的性别规范。但随着“消费社会”的兴起,女性真正的解放被全面的“消费欲”所掩盖,性消费带给自身或他者的一种视觉直观的“外在美”“身体美”或“线条美”。而到了信息革命后,人们追求网络虚拟空间产生的“虚拟美”,并伴随着多种性别审美并存而呈现出“多元化”的性别审美特征。第二章:“加速度”视野下的性别审美。“加速度”作为一种光的速度,不断地改变人的视觉感知经验。本章则探讨维利里奥“加速度”理论下的性别审美。“加速度”在虚拟空间中把物资转化为能量和光线,改变了两性的交互方式,主要呈现出“性别审美的便捷化”和“性别审美的仿真化”,使其性别审美走向“跨性别”时代。其中,“性别审美的便捷化”分为即时传播的“性暗示”,瞬时传导的“性行为”,逼真传感的“性快感”,永久保持的“性安全”四个层次;“性别审美的仿真化”分为仿真的“性对象”,延伸的“性器官”两个要点。性别审美走向“跨时空”则改变了人们对时空的观念,乃至两性主体存在也被消解。两性物理空间的“删除”和临界空间的出现消解了两性交互的空间性;时间的无线性和时间的二重性消解了两性感知的时间线性,“实时”时间代替实际空间;远程主体通过电传通讯消解了两性主体交互的本真性,使得两性主体感知变得不确切。第三章:维利里奥论“跨性别”审美。维利里奥立足于对技术速度的反思,认为两性审美在科技的不断发展下会走向一种跨越时空、跨越物种的“跨性别”审美。本章分为三部分讨论维利里奥的“跨性别”审美。其一,“跨性别”体现了远离的“性诱惑”,虚拟的“性享乐”,自动的“性情色”,超功利性的“性审美”四个方面的审美特征。其二,“跨性别”带给人们一种“超真实”的沉浸式审美体验,而沉浸过度则产生眩晕、失神、恐惧和暴力的审美体验。其三,“跨性别”审美形成的原因主要是科学技术和社会文化两个方面。科学技术尤为突出的是人工智能技术,其致力于从虚拟智能体跨越到实体智能体;而社会文化则主要从快餐文化和消遣文化两方面影响和改变审美走向“跨性别”趋势。第四章:维利里奥“性别审美观”的反思。本章主要讨论维利里奥“性别审美”的意义和思想的局限性。首先,他的“性别审美”思想有着重要的意义。第一,他的理论研究超越传统性别美学研究的范围,传统性别美学还未深刻地剖析科学技术对性别审美带来的哲学本真性思考,而他的思想体现出放眼未来的前瞻性的学术意义。第二,科技改变人们日常社会生活的各个方面,而他的性别美学思想有利于反思中国正在经历的性别倒错、不婚不育、老龄化等性别危机和社会问题,具有重要的现实意义。其次,维利里奥“性别审美”思想的局限性表现为两点:第一,维利里奥的研究对象根植于法国社会文化,又围绕互联网论述性别审美,所以其研究对象的单一性与中国社会多元化的性别麻烦不符。第二,维利里奥用悲观主义色彩论现代科技的哲学反思,缺乏辩证的思维去看待科学技术对性别审美的影响。