创作于20世纪50年代未的《兔子,跑吧》堪称一部解读50年代社会风貌的佳作.兔子·安斯特朗姆是约翰·厄普代克笔下最自然、最令人难忘的角色,是美国文学史中的一个典型形象,一个神话般的主人公.他的故事深刻地反映了美国的历史文化,兔子的形象真实可信——他不仅生活在小说中,也生活在作品之外的现实世界里.通过对当代美国文化和历史的特殊细节的密切关注,厄普代克的作品取得了非凡的逼真效果."兔子四部曲"的最大成就在于厄普代克对美国生活场景的捕获,它既是兔子一生的真实写照,也终将成为美国历史和主活的四部曲.正如作者解释的那样:"在我看来,兔子从某种意义上说是进入我身边的美国的一张入场券."通过他的主人公,厄普代克观察,思索,并重塑他的祖国.该论文共分为五个部分.在引言之后分为三个章节和结论,分别从不同的角度集中论述作品的主题:丰裕社会中的精神叛离及对自我身份和信仰的追求,阐述了个人与社会二者间不可调和的矛盾:作者引用帕斯卡《思想录》的一段话,"神恩的运动,内心的顽固;外界的环境"表现了哈里的精神困惑;他对信仰的追寻是一段穿越痛苦的朝圣历程.前言部分介绍了"新现实主义作家"厄普代克的创作背景,以及被称为50年代美国中产阶级风尚的经典性史诗作品.《兔子,跑吧》.通过刻画美国中产阶级的思想、生活方式,宗教信仰和日趋没落的城镇生活,厄普代克在作品中反映了他对这个阶级的态度,勾勒出普通人生活的一幅生动画卷.第一章以世纪中期的历史背景和人们的焦虑、困惑为主要探讨对象.兔子对自由和身份的追寻源于美国人强烈的自我价值观作品展现了20世纪后半期人们的信仰危肌一方面,50年代的美国物质生活极大富足,另一方面,现实生活环境平庸而沉闷,传统的价值观正走向急剧衰落,一种彻底的幻灭感笼罩着人们.因此,个人对自由和信仰的需求与精神贫瘠的社会之间存在着一种不可调和的矛盾.对于这些迷失在现代社会的人来说,传统的权威代表,如社会,家庭和宗教,早已失去以往的引导作用,反而误导着他们的行为和思想.兔子既非完全游离于社会之外的局外人,也无法与社会达到完全融合,最终他只能成为一个中间人,徘徊于生和死,过去和现在的矛盾之中.面对渺茫的前途,他不得不竭力对这个文明衰亡的时代进行反抗,甚至采取逃跑的方式去追寻失去的自我与信仰.第二章通过对主人公外在活动行为的分析,即从奔跑,篮球运动和性三个角度,探讨了他追寻自我身份的历程.个人身份是个人存在于社会的本质的界定标志,随着传统文化和价值取向的擅变,人们感到了自我价值正逐渐丧失.对曾经拥有辉煌运动生涯的兔子来说,邋遢的妻子,平庸的工作这些"二流的生活、让他无法忍受,他逃离了家庭.醉酒的妻子失手溺死了女儿,在葬礼上兔子害怕承担"谋杀者"的罪名再次逃跑了.对兔子而言,奔跑是自由和年轻的象征,奔跑让他体会生命的存在,而停止就意味着妥协和死亡.篮球场上的胜利和性欲征服的胜利让他体会到自我的存在,自我价值肯定的满足感.挣扎在社会和家庭构筑的重重圈套之中,哈里执着地追寻他难以言明的信仰和自我.然而,无论他跑向何方,他不得不承认"整个美国都是一个样".尽管无路可逃,兔子依然没有放弃对自我身份的追寻,为了自己的梦想,他孤独地向前奔跑着.第三章主要阐述兔子哈里对信仰的追求.兔子不仅执着地反抗死寂的社会环境,同时向往构建自己新的精神信仰.内心的渴望和外界压抑环境的冲突使兔子在精神上陷入进退维谷的境地,对真、善、美的执着追求使哈里看到了宗教的虚伪和骗局,对他来说,宗教也是一种无法逃脱的无形的"网".然而,在这个丧失自我,精神贫瘠的时代里,兔子在否定传统宗教的同时又必定依赖于它来追寻自己的信仰.他坚信有"一种更美好的东西"等他去发现,"找到它"成为他生活的信念与力量.为摆脱传统道德观念的束缚,兔子在"神已死亡"的世界中对信仰的追求赋予了生命新的意义.同时,哈里在精心照料史密斯夫人花园的工作中证明了自己的天赋和自我完成,工作让他体会到生命的真谛. 通过对处于50年代美国的人的精神状态的透视,厄普代克为我们树立了"兔子"哈里·安斯特朗这个典型的美国文化形象.哈里身份的丧失与他的道德取向深刻反映了美国社会道德的沦落与匮乏.正如安斯特朗的名字所暗示,焦虑感和幻灭感成为一个时代的精神写照,在物欲横流、精神极度贫瘠的社会中,哈里不甘屈服的探寻精神受到了压抑.然而,他依然执着于对自我和信仰的追寻.他不停地向前奔跑看,奔跑着.