海德格尔说,“对存在的领悟本身就是此在的存在的规定”,“存在”不是现实的“实实在在”,而是在永无止境地思索中存在。人是“此在”,对地质客体的领会也就构成了地质学的存在。如果说是与真是科学和哲学的基石,那么真伪之辨便是迈向这基石的第一步。首先,什么是真伪问题?辨析地质学中的真伪问题,也就是探讨地质学的存在问题。纵观地质学历史长河,滥觞于烟波微茫之源,流经于蜿蜒回环之谷,大致经历了朴素地质学、经典地质学到近代地质学三大阶段,沉积了纷繁芜杂的真伪问题。真伪问题反映了地质学的两大困境(也是研究真伪问题的两大任务):在地质学学科内部而言,就是地质学作为地质学科面临的困难,是地质学之真伪,即如何认识地质学的本质及发展问题;从地质学学科外部而言,就是地质学作为科学所面临的困难,是真伪之地质学,即如何解决地质学的功能及评价问题。厘清地质学之真伪是评判真伪之地质学的基础,评判真伪之地质学是为地质学的发展“清障”,此二者归乎一,构成了地质学的存在问题。其次,文章在回答了什么是真伪问题之后,从实践、理论、思维之间的关系上进一步区分真伪产生的过程(事实、理论、方法):客体-实践-事实,术语-理论化-理论,概念-思维-方法。地质学实践的探索性导致了地质学事实只能是循真而含伪的,地质学理论的假说性导致了地质学理论又是逼真且反伪的,地质学思维的猜测性导致了地质学方法的致真亦致伪的性质。最后,如何解决真伪问题?文章始终从真伪的产生、消长、斗争、转化的辩证关系中把握这一组概念。实际上,真伪之争贯穿着整个地质学的发展:火成论之真辩驳了水成论之伪,均变论之真辩驳了灾变论之伪,热胀说之真辩驳了冷缩说之伪,活动论之真辩驳了固定论之伪……然而这无可辩驳之真,是否就是终极之真?科学,尤其地质学正是在真伪的辩争中才得以发展和进化。地质学的发展可以看作是,地质事实的真之探求、地质理论的真之逼近、思维方法的真之建构。然而,地质学的真伪问题在地质学中是无法得以解决的,而须借助科学哲学、地学哲学的理论视野进行分析和解答。辨析地质学中的真伪问题,对于理解事实、理论和思维方法三者的本质和关系,对于树立科学信仰、塑造科学精神、培育科学品质,都具有十分重要的理论意义和现实意义。