玛格丽特·阿特伍德是加拿大杰出的小说家、诗人和文学评论家,其引人注目的文学作品在国内外均有广泛影响。作为一名小说家,阿特伍德的文学作品具有丰富的内涵性,性别与身份、语言权力、宗教与神话、气候变化、权利政治等国际热议话题均是她关注的焦点。作为阿特伍德的第六部小说,《使女的故事》在1985年一经出版就得到了全世界的广泛关注,文学评论家从反乌托邦、女性主义、生态主义、生态女性主义等多个角度对其进行了细致的分析。对于作者本人,《使女的故事》更多呈现出的是对权力的研究,她关注在特定的政体下权力对生活在其内个体的操控、塑造和转变机制。然而,当前鲜有评论家从权力理论的角度来解读作品。因此,本文以福柯的权力理论为基础,解读基列社会内部的权力机制,进而揭示在权利理论视域下使女这一特殊群体在基列卑微的社会地位和被规训的现实情况。本文共分为五部分:第一章主要介绍玛格丽特·阿特伍德及其作品《使女的故事》,探究阿特伍德的写作特点及该部作品的影响。与此同时,对相关国内外文献也进行了详细的梳理,通过对研究趋势的分析,探讨《使女的故事》在未来可能的研究方向。第二章详细叙述了基列共和国的神权构建,其政教合一的特殊性造成了社会等级金字塔形的分层。基列独特的政治、经济体系同样对稳定、加固政权起到了至关重要的作用。第三章重点讨论使女被规训的身体,基列统治者通过对使女使用生理性别操控和物理监视手段达到既定目的。使女对美的追求和对身体的掌控被严重限制,统治阶级通过监禁、剥削使女的物理身体进而达到规训其思想的目的,使女不断内化基列提出的教义,逐渐沦为国家认证的生育机器。第四章旨在揭示使女被剥夺的话语权,揭示在基列社会使女不能与人自由交流的现状。僵化的交流内容不仅禁锢使女的日常活动,她们的思想与意识形态也遭受极端控制。此外,通过对过滤话语的广泛应用,阐述使女被囚禁在固定社会位置这一现象。使女终其一生的追求就是以尽可能谦卑的姿态服务统治阶级,承担生育职责,而这一现象恰恰促成了基列政权的进一步加强和巩固。最后一部分对全文做出总结。总结主要贡献和局限性。作为反乌托邦小说,《使女的故事》向读者展现了反乌托邦社会中可能出现的权力机制。在基列,身体的规训和话语权的操控严重限制了使女的日常生活,她们被归类为国有资源,逆来顺受地承担繁衍职责,解决人口危机问题。同时,阿特伍德对未来的设想引发了读者的深刻思考,为不断探寻社会身份的女性提供了新的启示。