魏礼(1629-1694),字和公,江西宁都人。与兄际瑞、禧并称“三魏”,以文名,人称魏季子。“三魏”又与彭士望、李腾蛟、邱维屏、林时益、曾灿、彭任交善,于翠微峰筑易堂讲学,因而九人又称“易堂九子”。魏礼著有《魏季子文集》十六卷,其中诗六卷915首,文十卷391篇。目前,学界对于魏礼的研究,仅有一篇期刊论文,其余研究均包含在对易堂九子的整体研究中,尚无针对魏礼进行研究的专著及硕博士论文,因而对魏礼的个体研究有较大的空白区域。本文在已有研究成果的基础上,将魏礼的研究分为魏礼的生平交游、文学思想、诗歌的主题取向与艺术特色、散文的内容与艺术特色四个部分,其中魏礼的生平交游部分,以其交游状况为重点,通过交游状况来考察魏礼在明末清初遗民群体中的地位与影响。文学思想则是对魏礼诗文理论的总结,结合当时的文学环境,分析其思想的成因并做出评价。在总结文学思想的基础上,对魏礼诗文进行深入探析。在诗歌方面,针对魏礼诗歌创作题材广泛、内容丰富、艺术特色鲜明的特点,从主题取向和艺术特色两方面加以分析,突出魏礼诗歌主题取向中的羁旅之情、故国之思、寄怀山水的特点,和其艺术特色中的诗史精神、性情为先、细节刻画、语言通俗等方面的成就。对于魏礼散文的分析,则从内容与艺术风格出发,侧重其散文说理论史、赠友、游景记事等内容,解析其散文义理为先、善用比拟、别出新意的风格特点,肯定魏礼散文的艺术成就。魏礼的文学地位与成就,与“易堂九子”在明末清初的遗民大潮中的地位相似,是明末清初文学殿堂中不可分割的一部分。魏礼虽非文学长河中灿烂的明星,但他在文学思想上所倡导的摒弃门户之见、融贯诸家、立足现实的精神,亦足以启迪后人。魏礼的作品虽然不能达到名家、大家的水准,但其中也多有富含时代精神及其自身独特体验的作品,应引起研究者的足够重视。魏礼一生交游,遍及岭南、江浙等地,促进了赣南“易堂”群体与岭南、吴越、安徽等地遗民群体的交流,是遗民群体错综复杂的交游网络中不可忽视的重要成员。