二十世纪上半叶陈士和所开创的陈派《聊斋志异》评书,是整个《聊斋志异》评书界中成就最大、影响最深同时最具代表性的一派。对于它的研究,前人曾经做过一些工作,但总体上缺乏深度和系统性。一方面,仍有许多书目未整理,而已经出版的书目又遭到大量的删改。另一方面,对艺人生平、评书特色和改编原著情况的研究则比较零碎、浅显、片面,并且存在一些争议和分歧。在长枪袍带书和短打公案书竞相繁荣的情况下,陈士和却选择了《聊斋志异》来改编成评书,这其中既有小说原著适合改编成评书的各种因素,也有陈士和本身的主客观因素。陈派评书艺人在青柯亭本四百多篇中选择了六十七篇改编为评书,是综合考虑民众接受、改编基础和环境、篇幅长度等多方面因素的结果。陈派艺人把《聊斋志异》原著几百字、几千字的小短文发展动辄几万甚至几十万字的评书,主要是从故事背景、人物形象、情节发展、环境描写、引用典故等方面进行丰富和增补的。同时,也做了一些删改工作,使得故事主旨更突出,情节发展更合情合理,人物形象更鲜明,一些消极色彩也得到了淡化。虽然,也有一些删改不合情理,但总体上是成功的。陈派评书的独特之处,主要表现在思想、艺术和表演等方面。思想特色包括深刻的现实批判精神、浓厚的人情事理、丰富的民俗知识和精妙的评点议论等,艺术特色包括简单灵活的开场收场、精心设置的“扣子”、顺其自然的“拨口”、精巧的细节描绘等.表演方面则包括“说”、“演”、“噱”、“学”等特色。经过一个世纪几代艺人的传承,陈派评书发展至今,逐渐呈现出式微之势,亟需人们的重视和保护。京津冀政府应加快北方评书申请非物质文化遗产保护的步伐,及时整理出版评书书目,通过办校和师徒传承等方式来培养优秀的传承人,同时也应注重培养民众对评书的兴趣。