本文以“乌托邦”为考察视角与论述核心，以20世纪以来乡土散文的发展脉络为研究线索，试图把握当代乡土散文，尤其是1980年代以来的乡土散文所表现出的创作特点。 在内容上分为四个部分：　　 一、从主题表现、审美风貌、批判视角等方面，阐述现代时期的乡土散文的乌托邦传统，认为现代乡土散文中的乌托邦建构意识在很大程度上与当时的时代背景有关，渗透着较为强烈的时代情愫与启蒙意识；　　 二、在简单论述了1949～1980年间的乡土散文创作概况之后，论述了20世纪80年代以后乡土散文的创作，重点是对贾平凹的《商州三录》中的“桃花源”色彩的分析，即认为在其“桃源”叙事中融入了一种较为开放的时间意识和对乡土未来的肯定性想象；　　 三、以“祛魅”、“附魅”相关的理论为基础，论述了1980年代中后期以后乡土散文中乌托邦色彩的淡化，即乡土抒写的“祛魅”现象。试图从几个方面论述乡土“祛魅”发生的原因，如乡土散文对“风景”的呈现方式的变化、抒写题材、抒写立场的变化等等，并且指出了这种现象的发生与时代发展背景之间的联系；　　 四、该部分试图论述，在散文创作中，乡土“祛魅”的同时，也发生了“附魅”的现象，这种“附魅”的发生源于散文家对大地自然、对个体时间以及土地传统的重新思考与追问，认为乡土散文中的“祛魅”与“附魅”实是一种矛盾共生的现象；　　 结语部分结合当下乡土散文研究中的一些热点现象，探讨乡土文学乃至乡土散文是否已经消亡的问题。结合当下一些较具代表性的乡土散文创作。论述乡土散文中乌托邦抒写的合理性与必要性，并指出乡土散文中的乌托邦抒写，实为对“乡土”与人的关系的价值追问与理想憧憬，指出这种有关乡土与人的、带有诗性精神的追问与想象仍将在乡土散文创作中延续下去。附论部分则论述了台湾乡土散文的原乡情结，以时间跨度为线索，从台湾乡土散文的文化乡愁、土地情感、自然人文关怀这三个层面去论述台湾乡土散文有关“原乡”的想象与追问，指出其中所蕴涵的文学理想主义精神，与大陆乡土散文中所呈现出的精神风貌在本质上是相通的。