道家生态美学思想是中国古典美学思想的重要组成部分,它蕴含在道家哲学中,因而以“道”为核心的哲学思想奠定了它的哲学基础。“道”是无目的无意识的,万物自然的生存,在“道”的推动下一切自然而然。“道法自然”这种哲学观念直接诠释了人与自然、自然与自然的和谐关系,把“自然”看作世间一切存在的最高境界,其本身就具有美学意味。在此基础上,与儒家一样,也持有“天人合一”的理念,与儒家不同的是,他的“天人合一”主要侧重人与自然之合,立足于自然的基本关系,道家认为,人如果能够达到这个境界,那么人便可以和宇宙相融合,达到最终的“天人合一”的境界。这种思想也蕴含了人与自然和谐的美学价值。道家哲学是自由哲学,其自由的哲学理念深深影响着道家对人自身的认识,道家所倡导的自由是思想自由,指向人如何全面的成为人自身,全面的发展自身的本质,使自身得到全面的解放,这既是哲学问题,又是美学问题,即人的生态存在和诗意问题。道家这种思想的产生有其深刻的社会政治、历史时代背景。社会的动荡不安、以力相倾,使道家深感痛心,他们在努力寻找一条社会发展,人走出困境的道路,但是世道的道德沦丧又让道家悲天悯人,从而另辟蹊径,思考人的最后出路,而理想化构造出诗意蓝图。历史骤变又让道家对和谐、自由充满了向往,产生对自然生态的追求,对精神自由的追求,对超然物外精神境界的向往。而道家的主要代表人物本人具有的崇尚自然、追求精神自由、超然物外的性情与成为其生态美学思想产生的助力。因此,道家为自然、社会、人设计一幅美妙蓝。他们认为,大自然据“道”而生,本是自为自在的存在,朴素、自然,这种原生态其本身就很美,无需雕琢,人工过分地加开凿就会破坏了它的美。人类社会如同自然,它的发展也应该顺其自然,不应该过分地加以干涉,和谐的社会才是至德的社会,整个社会需要创造更多的精神方面的价值,满足人们的精神需求,社会也应该其乐融融。人也是如此,自然、率真才是其本身,这就要求,人要想回归自身,必须回归“无乐”,即自然之情,将自身与大自然融为一体,与之“物化”,无己、无功、无名,放弃一切功利打算,摆脱一切牵累,回归人之自然生态,这才是审美的人生。道家这种独特的生态美学思想奠定了生态问题的理论基础,打开了生态美学的研究空间,拓展了生态美学研究的视野,丰富了生态美学的理论资源。道家生态美学提供了人类改造世界的范本,它开启了审美创造的新途径,对弘扬生态文明,构建和谐社会,托起了人们对生态美的理想追求具有理论的指导意义。