本文讨论亚里士多德的第一ousia,从原因论出发,将四因归结为形式和质料;比较了亚里士多德的eidos(形式)和柏拉图的eidos(理念)之间的差别;讨论亚里士多德关于只有形式才是ousia的论证;又从个别与普遍的角度上指出只有个体才是第一ousia;再从生成问题着眼,讨论潜能和现实的问题,论证第一ousia是绝对的现实性;最后将讨论归结为亚里士多德的神学。本文从四因说、形式与质料、个体与普遍、现实与潜能、等各个方面引出亚里士多德对第一ousia的规定,从原因论、存在论、生成论、神学等不同角度力图澄明亚里士多德对第一ousia的领悟;论述了亚里士多德对eidos概念的规定并与柏拉图的同名概念进行比较;结合个体与普遍的问题讨论了作为ousia的共相和不可作为ousia的共相之间的差别;试探性地提出亚里士多德第一ousia学说同永恒轮回说以及黑格尔《逻辑学》的联系;最终将亚里士多德的第一ousia等同为那个不变不动的、作为一切其他存在者的目的、一切运动的最终动因、纯粹的形式、绝对的现实性的存在者,而又外在于这一切的那个个体——神。