由孔子创立的儒家学说，通过孟子的继承和发展，出现了心学的雏形；到了北宋，则由程灏开创了“心学”，后来又形成了陆王学派；到了明朝时期，王阳明继承陆九渊的学说，成为心学的集大成者，形成了一套完备的心学思想体系。王阳明心学作为一种从人的意识方面强调主体自我的思想体系，与我们当今的思想政治教育是息息相关的。我们不仅可以从王阳明心学的思想理论中吸取相关的思想营养，而且可以以王阳明心学的思想理论反观现代思想政治教育理论与实践中的不足，以从中得到启发。本文选取了王阳明心学思想理论对思想政治教育的启示作为研究课题，用思想政治教育的视角，阐发了王阳明心学思想的主要内容，对如何借鉴王阳明心学解决思想政治教育中存在问题进行了论述。本文主要分为五部分。第一部分主要介绍了思想政治教育借鉴王阳明心学的意义。首先是因为现在思想政治教育确实存在一些问题，例如很难达到预期效果，受教育者很难发挥其主体作用，思想政治教育很难入脑入心等问题；然后分别介绍了王阳明心学对思想政治教育的借鉴价值，主要体现为三方面：更加注重受教育者的主体地位、更加注重入心入脑、注重理论和实践的结合。第二部分主要概括介绍了王阳明心学产生的时代背景、理论渊源以及王阳明心学的主要内容。前两部分的内容主要是为接下来的三部分内容作好铺垫。第三部分重点论述了王阳明心学内容中的“心即理”思想。首先文中主要论述了何为“心即理”思想，包括心外无物、心外无理、心即理；之后论述了“心即理”思想对思想政治教育的启示，启示分为四方面：贵在立志、对受教育者要一视同仁、注重受教育者的差异性以及用启发的方式进行疏导。第四部分主要介绍了王阳明心学中“致良知”思想对思想政治教育内容的启示。首先论述了王阳明的良知说，然后具体论述了王阳明的致良知思想，接下来从三方面论述了王阳明思想对思想政治教育的启示：注重挖掘受教育者的本心，要在事上磨练，要实行由表至里的教育。第五部分论述了王阳明的“知行合一”思想对思想政治教育方法的启示。首先论述了何为“知行合一”，王阳明强调要在日用常行中达到致知，还提出了知行功夫的问题，最后论述了“知行合一”对思想政治教育的启示，包括要创造和谐的师生关系、克服“知而不行”现象。