人的幸福观并不是一成不变的，人们对幸福的理解和感受在不同的历史时期是不同的。当代中国社会转型时期人的幸福观与中国传统幸福观相比，发生了巨大的变化。这种变化具有双重性,一方面使人们能够充分享受现代文明带来的幸福生活，另一方面也导致了人与自然、人与社会、人与人、人与其自身不能和谐统一，影响社会主义和谐社会的建设。关于幸福观，国内外学者从不同角度进行了探讨。西方思想家们把幸福观分为感性主义幸福观、理性主义幸福观、基督教幸福观和功利主义的幸福观。在西方的研究中，马克思主义的幸福观最为典型。无论从马克思幸福观的形成过程来看，还是从马克思幸福观的内容及其蕴含的哲学意蕴来看，马克思主义的幸福观是最科学的。在国内，学者们对幸福观问题的研究视野和领域也比较开阔，主要涉及到心理学、社会学、伦理学还有哲学等多个学科领域，取得了丰硕成果。但不足之处是忽视了从社会转型这一维度来研究幸福观。要研究人的幸福观，首先必须从理论上澄清幸福观的相关问题。幸福观是指人们对幸福的本质及其获得幸福的手段、方式和途径的根本观点和根本看法。幸福观的一般理论问题除了基本的涵义之外，还包括幸福观的特点、类型及影响因素。改革开放和社会主义市场经济的发展，使中国处于深刻的社会变革和转型时期。这种转型不仅对社会的经济、政治等层面产生巨大影响，而且对人们的价值观念、情感心态等文化层面产生重要影响，而幸福观念的变革则是这一影响与变革中的重要内容。社会转型对人们幸福观既带来积极方面的影响，也造成了一些消极负面的影响。这一时期人的幸福观呈现出多元性、迷茫性、矛盾性、不稳定性等新特点。与此相联系，也出现了幸福的感性化、功利化、物质化、自私化等严重问题。这些问题的产生既有我国社会转型所形成的客观原因，也有主体价值出现扭曲所导致的主观方面的原因。面对我国社会转型时期幸福观出现的诸多问题，我们必须深入研究，积极应对，重构科学的幸福观。首先，社会转型时期要建构的幸福观，必须体现马克思主义幸福观的精神实质，反映时代的发展要求，提升公民的幸福指数，促进人的全面发展。这样的幸福观，旨在不断推进人民幸福，实质是中国特色社会主义的幸福观，是马克思主义中国化的幸福观。建构中国特色社会主义幸福观，必须坚持以马克思主义幸福观为指导，为推进人民幸福奠定理论基础；必须继续发展经济，为推进人民幸福奠定物质基础；必须加强精神文明建设，为推进人民幸福奠定文化基础；必须搞好民主法治建设，为推进人民幸福奠定制度基础；必须注重改善民生，为推进人民幸福奠定生活基础。