苏辙是北宋中后期文坛上一位非常重要的作家。他一生置身于北宋政坛，深受党争的影响，仕途波折，生活颠沛流离，但是，作为一个有着远大理想和抱负的文人，他始终将国家和人民置于自己生活的重心，表现在文学创作上，他将人生命运、思想变化、个人心态与这场争斗紧密相连，创作出大量优秀的文学作品，形成了独特的诗文风格。本文将全面分析苏辙参与北宋党争全过程，及党争对其人生经历、政治命运、思想变化、诗文风格嬗变之影响。文章共分为三章。第一章主要论述北宋党争对苏辙个人命运的影响及其参与党争之全过程：一、熙丰变法前苏辙的政治态度。北宋儒学复兴，士人积极参政心态遂得以形成，苏辙针对当时社会弊病，提出一些自己的改革措施，主要包括君术方面、吏治方面、民政方面和兵役方面四大类。二、熙丰变法时期苏辙的政治态度及命运。熙宁、元丰之际是北宋新旧两党分化、形成的时期，王安石执政期间，士大夫多以政见不同互相攻击，并参杂一些意气成分；而王安石罢政以后，以“乌台诗案”为分界，新党人物为了维护自己的执政地位，以罗织罪名为主，排挤异党，对反变法者实施人身打击，新旧两党始以意气相争为主了。苏辙在这一时期积极参与新政，并提出一些行之有效的建议，终因政见不和被排挤，后受苏轼“乌台诗案”连累，被贬谪筠州，心情异常苦闷。三、元祐党争时期苏辙与新旧党之关系及命运。元丰八年(1085)，宋神宗逝世，哲宗即位，反对变法的高后听政，任用司马光、吕公著等实行“更化”政策，罢废熙、丰新法及新党。之后，旧党内部又分化，相互之间争权夺利，彼此倾轧，造成北宋后期政局的混乱。苏辙在此期间发挥了非常重要的作用，他一方面积极参与“更化”政策，防止新党的复辟，同时又要应对旧党内部的矛盾，针对当时现实情况，提出了许多利国利民的建议。第二章主要论述苏辙在北宋党争政治环境下的矛盾心态及处世哲学。一、北宋儒学之复兴，增强了文人士大夫积极参政之主体意识，他们积极参与社会变革，因参与而争论，但在党争环境下，这种争论有时就变成了政治打击，苏辙一方面积极参政，同时又畏惧祸患及身，时常在诗文中表现出一种忧畏的心态。二、苏辙生活的北宋中后期正是党争异常激烈之时，一方面在以经世致用、舍我其谁之主体精神驱使下，涌入社会通变兴治之改革浪潮，一方面又因党同伐异、互相倾轧而一次次遭受远谪穷荒之命运，因此，在其诗文作品里，既有忠君报国欲有所作为之入世思想，又有对田园、家乡、山林咏叹之出世思想，即伴随其一生仕宦生涯的归隐情结。三、苏辙一生因党争而常处身忧患之地，但他却能从容自得，即使远谪穷荒亦能保持一份超然心态，这与其能杂取儒、释、道三家处世哲学为精神给养有关，孔子之“道大难容”、“自足以相乐”，颜回之陋巷之乐，曾点之浴沂之乐，老庄之相对齐物思想，禅宗之随缘委运、空幻哲学，都是其善处忧患之精神养料。第三章主要论述在北宋激烈的党争环境下苏辙文学创作的价值取向。一、自先秦以来，儒家诗学之“美刺”观念，不仅是文学创作两大理论主张和价值取向，而且也是创作主体赖以立身之两大精神支柱。苏辙处身于北宋党争中，一方面对于黑暗的政治环境进行讽刺，同时也不忘粉饰太平。二、朋党政治作为北宋政治之主要形态，极大地影响了士人群体之政治命运，面对党争所带来的忧患，宋人不同于以往之做法便是能够以儒释道结合之人生哲学来保持自我镇定，做到以心为本，在自己所营造的精神世界里达到自心之满足，苏辙在散文创作中常常表达自己摆脱情累之后的超然旷达心态和在日常生活中的闲适雅淡的心境。