宗教宽容是16、17世纪西方近代哲学家面对的一个重要的问题。在洛克看来,宗教宽容不仅仅涉及宗教领域,还关涉现代政治。其中涉及的无神论问题也不止是宗教问题那么简单。本文将主要依托《论宗教宽容》、《政府论》、《人类理解论》,以无神论问题为进路,探讨洛克宗教宽容思想,以此揭示洛克宗教思想和政治思想之间的关联。本文第一部分主要阐述洛克宗教宽容的思想,并提出无神论问题。在洛克看来,保障宗教宽容的方法是严格区分宗教事务和政府事务,两者不得相互僭越。然而洛克宗教宽容是有范围的,他拒绝无神论者。原因是,诸如契约这类的人类社会约制对人是无约束作用的；并且无神论者挑战了宗教宽容的权威。既然政教分离,那么政治社会怎么还与上帝牵扯在一起呢?无神论者否认了上帝,那么他们凭借什么来对抗宗教宽容呢?本文第二部分重点关注洛克不宽容无神论的第一个原因,即详细考察洛克眼中的现代政治。通过文本的解读,我们发现现代政治的许多重要成分如法律、契约、政府等都打下了上帝的烙印。现代政治具有宗教性。那么宗教性的范围在哪儿?本文的第三部分将说明宗教宽容的现实作用,并且再次考察洛克不宽容无神论的原因和意义。在洛克看来,宗教宽容的现实价值有两条：公共福利和宗教狂热。它们都体现了洛克不宽容无神论,尤其是宗教狂热,它对应了洛克拒绝无神论的第二个原因。由此我们发现洛克不宽容无神论有两个维度：一是因为无神论立场直接威胁了支撑现代政治的那个隐蔽的上帝；二是因为无神论与宗教狂热一样,以自己心中的想法作为真理,以此挑战宗教宽容的权威。在洛克这里,不宽容无神论的主要意义在于现代政治,而非宗教信仰。其政治涵义分为两个层次：第一,守住现代政治的宗教性。唯有如此才能守住现代政治的根基。第二,明确政治权力的有限性。即洛克不仅反对霍布斯、费尔默的绝对君主制还预见了卢梭理论带来的雅各宾派的问题。