《史记》是凝聚司马迁毕生精力的文史巨著,有着历久弥新的生命力,它的生命力不仅缘于自身的文学和史学价值,历代读者的发掘和评论也起着推动作用。宋代文人嗜好史学,长于议论,《史记》评论在宋代开始形成风气。苏轼对《史记》关注颇多,他的《史记》评论很有代表性。据统计,苏轼共有《史记》评论66篇,所评人物皆属上层,史事涉及王位传承、臣子谏言、君臣关系、变法利弊、用兵之道、社会风俗等,文章或严谨,或深刻,或诙谐皆体现出苏轼论文独特的艺术魅力。苏轼《史记》评论包括人物评论和事件评论。人物评论以帝王、将相、先秦诸子及改革之士为对象,史事评论重点关注道德与智术、社会风俗、变法改良和重要战事,评论内容体现出苏轼对内圣外王理想人格和仁政爱民理想政治的诉求。苏轼的评论文章直达上听,也在一定程度上影响着宋代的政治理念。评论历史必然要依据一定的标准,苏轼《史记》评论遵循儒家伦理思想,首先强调道德伦理,站在仁和义的角度评价历史,主张仁爱,做事合宜。其次是社会伦理,强调五伦是维系社会秩序的基础。苏轼以儒家内圣外王的理想人格为追求,也以此为标准衡量所评历史人物。苏轼个性独特,文风不俗,他的《史记》评论也独具特色。苏轼的文章立意奇、正,评论视角在集体和个体之间转换,他的文章大量运用排比,连类譬喻,引经据典,内容充实,感情真挚,具有很高的艺术水平。苏轼《史记》评论的思想价值主要体现在他敢于翻案,敢立新言,他的文章在一定程度上匡正着北宋的社会风气,文人正气。从文学方面来说,苏轼主张文章应言之有物,切忌浮夸,这与欧阳修等人诗文革新运动的要求相一致,也推动着北宋古文运动的发展。另外,宋代是《史记》评点的兴起阶段,苏轼的《史记》评论在《史记》评点史上起到了承上启下的重要作用,是《史记》经典化过程中不可缺少的一环。