丑在20世纪猛然进入了人类习惯美的眼睛,打破了人类的审美定势。表面上,丑猝不及防的崛起,让艺术突然进入了一个审丑的时代。但事实上,丑是和美一起,诞生于人类感性活动开始的初期,并且参与了感性学发展的整个过程,呈现出一个从边缘到中心的过程,在19世纪末20世纪初才得以大放异彩,得到从所未有的重视。但在以往对丑的研究中,大多是将丑作为美的陪衬物来对待的,认为丑的作用还是在于衬托美,丑并没有取得自己独立的感性学价值。但我们应该看到的是,自丑诞生的那一天起,丑就具有自己的艺术特征,而这种否定批判性的特征也使丑具有了自己独立的艺术价值,而不是仅仅局限于对美的衬托。丑独特的艺术特征为审丑成为现实提供了可能性,而人类自身拥有着审丑方面的需求,这种审丑需求使丑的表现成为了一种必须。同时,我们应该看到审丑快感是不同于审美快感的,也不仅仅是抑丑扬美而引起的快感这么简单,是因为在文艺作品中审丑满足了人的情感需求,引起了欣赏者的共鸣,从而使欣赏者获得了一种审丑快感。既然丑自始至终都有着自身的特殊价值,但为什么丑直到现代才显露出自己的魅力?为什么说现代文艺是丑的艺术?为什么在此时才崛起成为一门独立的丑学?在这背后不仅有着深刻的社会背景,同时也和艺术自身以及哲学背景有着密切的联系。并且,我们可以看到,丑学在现代社会的崛起也带给我们新的启示,具有新的意义。