儒家课程思想是儒家教育体系的重要组成部分,它直接体现了儒家教育在各个历史阶段的不同任务与特点。中国文化是一种以儒家文化为主的文化,因此,系统研究儒家课程观并在此基础上对其进行批判性的继承和创造性的超越将有助于我们建立本土化的课程理论;有助于为世界课程理论发展注入丰富的文化资源,从而将更多元、更有意义的文化形式带入课程领域;也有助于我国的新课程改革更好地适应我国的文化传统。全文共分为以下五个部分:第一部分,前言。简要介绍了本研究提出的原因所在,阐明本研究深刻的理论和实践意义,说明研究的思路以及使用的研究方法。第二部分,儒家思想及其课程观的演变。儒家思想及其课程观经历了从春秋到民国之间长达两千余年的发展。但儒家课程思想始终伴随着封建社会的发展而不断调整着,同时,它也始终坚持着为封建社会政治服务的目的。第三部分,儒家课程观的基本观点。儒家课程观就是一种系统性的课程思想,它包括了课程价值、课程目的、课程内容、课程实施、课程评价等各方面。第四部分,儒家课程观的批判。儒家课程观产生于奴隶制时期,发展于封建社会,式微于现代社会,儒家课程思想的式微除了历史和社会发展的必然性以外,其自身存在的某些缺陷亦是需要我们研究并引起重视的。第五部分,儒家课程观的现代教育价值。此部分首先从儒家课程观对现代课程理论与实践的价值出发,分析儒家课程思想的现代教育价值,然后从后现代主义的角度对儒家课程观中所蕴含的后现代图像作了探讨。