20世纪80年代以来，基督教本土化研究已逐渐受到学界的关注。大陆学界在的宏观研究上成果颇丰，但在区域研究方面却著力甚少，仍付厥如。 本文以泉州地区为个案，通过接触、冲突、调适、重建四个章节的论述，勾勒出近代泉州地区基督教的全貌，并在此基础上，以信誉重建的独特视角，呈现了近代泉州地区基督教，从传入时屡屡受挫——深陷信誉危机的泥潭，到创办教会事业——寻求西学的支援，再到倡导“三自”、革新教会组织——试图洗刷“洋教”恶名、重建信誉根基的全过程，最后得出结论：枪炮保护、条约后盾，既是基督教在华本土化的“先天优势”，又是其“先天不足”。枪炮、条约，难以弥补的“先天不足”，注定了近代泉州基督教本土化备尝艰辛的道路与海市蜃楼般的福音理想。 本文在前人研究的基础上，对以下三方面研究作了新的尝试：第一，将近代泉州地区基督教的本土化视为其重建自身信誉的过程，并以此为主线对其进行了详细的论述；第二，近代惠安基督教与天主教的大规模冲突，不应简单地视为基督宗教的内部矛盾，基督宗教与当地绅民间的利益矛盾实为冲突的主要症结；第三，通过对许声炎这一华人牧师的个案分析，突显出伴随泉州地区教会发展，华人牧师势力的迅速崛起。