生态自我是奈斯的深层生态学的智慧核心,本文通过分析生态自我的心理学和生态学的根源,指出生态自我作为科学性自我的缺陷,西方伦理学难以跨越事实与价值二分法的鸿沟,这种缺陷注定无法解决环境伦理中关于整体主义与内在价值等争论和进行实际生活层面的操作。而儒学代表了中国德性论伦理的主流意识,重提传统并结合当前时代赋予新的价值意义阐释有助于确立生态运动的大共识,发展中国本土化的环境伦理。儒家的天人之学是一元论的整体论思维,讲“天人合一”、“尽心知性”和“民胞物与”,是整体性自我潜在的境界。生态自我的“心”是天地的“心”,“性”是万物的“性”,“天地以生物为心”,而人“得夫天地生物之心以为心”,这样能够消除“大我”的界限,实现“民胞物与”,真正实现超越自我的生态和谐世界。讲求人生境界,提倡回归到自我节制的道德生活中,以此实现挽救地球和人类自己的目标。将儒学天人境界和生态自我结合起来,将对建设生态文明社会有一定的启示作用和意义。