金代自入关以来,就逐步接受辽地汉人的建议,设科取士,科举取士制度一直盛行于金代。金代的科举律赋创作是较为繁盛的,但是由于现存金代文献的缺失,对于具体的律赋文本,只能从史料、笔记、碑志等材料中,搜得律赋题目的蛛丝马迹。本文第一章对金代的科举考试做了简要的介绍。本文第二章就以现存的律赋题目为基础,根据题目所透露出来的信息,对律赋创作情况进行大概的解析。科场律赋创作与金代女真统治者的治国策略密切相关,律赋创作要为统治服务,或宣扬治国理念,或赞扬统治者的治国方针,或为道德教化张本等等。随着金代汉人对于金代科举取士制度逐步适应,并主动参与到制度的改善中,汉人的科场程文创作经过了一个变化过程。本文第三章主要探讨,科举场屋中,参与者对律赋的追求是有慕唐风,讲究真才实学的体现,同时对声律也是讲究的；章宗后期,章宗个人对文风的偏好以及主场科举考试者对统治者的附和,整个场屋弥漫着一股不良之风,只注重对声律的追求,一方面的原因是个人原因如上所述,另一方面也是由于科举的壮大,越来越多的人参与科举,为了保证科举取人的公平性,有司的评判标准就越发的客观,由此导致了对声律的过分追求。于是,为了扭转不良风气,一批有识之士,以赵秉文等为首,奋起改革。本文第四章描述了“古学”运动的大概情况。“古学”运动是一场金末文士自觉意识到的学术复兴运动。运动发生的背景是复杂的,触机是赵秉文等人主持科举考试并对程文录取标准进行改革。在科举场屋中,赵秉文等人的改革是以失败告终的。于是他们把目标转向学术,开启了金末三十年学术的繁荣。金末“古学运动”主要活动领域是诗文创作以及其他相关领域。