理性的哲学的历史贯穿着非理性的潜流,非理性与理性作为人的精神的两翼,两者密不可分,纯粹的理性和非理性都是不存在的。探索无意识的黑暗世界,恰恰显示意识的强大光束;发掘非理性的深层矿藏,正是为了浇注理性的金像。随着科学的发展,人类对自然、社会的认识和改造加深,人所面临的问题不是少了,而是多起来。其中一个很重要的方面,就是人的精神性、心理性和认识能力的难以把握,而在人的认识和实践中发展起来的与人的精神性、心理性和认识能力息息相关的非理性因素更是一个许久以来的盲点。近些年来有关人的非理性因素的论述,在一定程度上顿清了关于人的非理性因素认识的迷雾,但还远远不足。本文以马克思历史唯物主义认识论为基点,自觉植入生存论的本体论视阈,是解决传统的认识论视野下造成的认识论、本体论和价值论的剥离,从而导致非理性因素和理性因素的悖论的一种尝试。从非理性因素是什么,非理性因素在主体观念地把握客体和主体实践地掌握客体中的作用,以及非理性因素作用发生的机制、条件三个方面对人的非理性因素进行认识。然后对其进行合理的引导,以求更好的发挥人的非理性因素的积极作用,推动人类认识和改造世界的顺利前行。首先,揭示了非理性因素、理性因素在人的精神整体中的位置和作用,说明了为什么研究人的非理性因素的作用,接着论述了研究人的非理性因素的相关理论基础、历史和现实前提,并提出了自己研究人的非理性因素作用的方法。其次,界定了人的非理性因素的概念。主要通过非理性因素在中外认识论中的作用回顾,结合国内外非理性因素研究现状和马克思主义有关这方面的论述对人的非理性因素的内涵、特性和结构进行认识,重点是对人的非理性因素的概念进行明确的界定,为以下两个部分的论述打下基础。再次,分析了认识论方面人的非理性因素的作用。主要包括两个方面:一个方面是人的非理性因素在主体观念地把握客体中的积极、消极作用;另一个方面是人的非理性因素在主体实践地掌握客体中的积极、消极作用。最后,探讨了人的非理性因素作用发生的机制、条件以及如何引导人的非理性因素作用。从生理机制、心理机制和社会机制看到了非理性因素发生的主观和客观原因。从社会文化的多样性、社会经济的多样化和社会环境的复杂性对人的实实在在的影响和制约——主要是心理、认识和精神方面的,看到了人的非理性因素发挥积极作用和消极作用的原因。通过这种综合的分析和认识,我们明白了改造和认识世界是一个社会的过程,我们应该综合积极向上的、正面的、有益于人的非理性因素发挥积极作用的各个方面,去认识和改造世界。只有这样我们才能够更好的认识和改造世界,也才能更好的发展自己。全部人类的历史和科学文化的发展基本上都是理性的成果,理性一直在社会进步中扮演主角。在我们充分肯定理性的进步作用时,也不要忽视非理性,它虽然与理性相左,更多的是崇尚情感、意志、本能、灵感和直觉,并在历史上曾不断地导向神秘主义和信仰主义,非理性无疑具有片面性、或然性、惰性和消极性,但是它同时也能对理性认识起到促进、激发、桥梁、动力和调节等积极作用,以其独特的视角与理性相互补。人作为一个完整的存在确实有其非理性因素的一面,无论情感、意志、本能还是灵感和直觉,它们都在人的认识和实践中每时每刻地发挥着自己的作用。理性因素补充以非理性因素,非理性因素汲取理性因素的滋润和指导。只有它们的相互结合、相互补充才能发挥以理性因素为主导的各自优势。纯粹的理性因素和非理性因素都是不存在的,只有明白人的非理性因素是在人认识和改造世界的基础上产生的,充分重视非理性因素的发挥作用的机制、条件和范围,并加以正确地引导,才能更好的发挥其积极作用,使其和理性因素一道共筑精神的和谐,我们才能在现实的生活中“诗意的栖居”。