中国自古以来就是一个自然灾害频发的国度,各种救荒书、荒政书层出不穷,灾害史、荒政史研究也就格外受到学术界关注。鉴于灾害与政治、经济、社会、人口、生态等之间的关系十分紧密,灾害史、荒政史研究兼具重要的学术与现实意义。本文分析了明清时期豫北灾害概况和原因,探讨了灾害的影响和人们对灾害的应对,不仅具有一定的学术创新价值,而且具有很大的现实意义。本文共分为四部分。第一部分,明清时期豫北地区自然灾害概况。通过检阅大量分散的资料,统计出灾害发生的年份数及其频率,分析了灾害的特点：明清时期豫北地区自然灾害发生频率高,常常一年多灾；多种自然灾害相互交错,其中水旱灾害是最主要的灾害类型,造成十分严重的危害。第二部分,明清时期豫北地区自然灾害的主要成因。豫北的灾害原因既有自然因素,也有社会因素。自然因素方面：明清时期宇宙环境的变化是灾害频繁不可忽略的因子；平坦而又坡洼相间的地形和温带大陆性季风气候,使本区水旱频发；春季多风的气候特点,会导致风灾,更易引发风沙灾害；黄河长期泛溢留下的沙丘沙地,为风沙灾害提供了丰富的沙源；水旱的频繁、较低的海拔、麦子等作物的大面积种植,使蝗灾成为本区第三大灾害。社会因素方面：长期的开发及人口增长导致的过度垦殖、不合理利用滩地导致的生态破坏,加剧了水旱的频发；水利的失修与仓谷储备的不足,大大降低了本区的抗灾能力。第三部分,自然灾害造成的影响。豫北的灾害承受力十分低下,灾害的频繁发生,造成巨大的破坏,不仅直接导致人口死亡、农作物减产绝收、房屋倒塌、牲畜死亡,还引起瘟疫、物价上涨、土地高度集中等问题,地方社会治安状况恶化,乡民之间、村落之间围绕排水、取水等问题引起的纠纷也日益增多,严重恶化了豫北地区农村社会生态环境。第四部分,灾害应对：官民救济与民间信仰。明清时,官府有包括蠲免、停征、缓征、带征、借贷、赈钱、赈粮、煮粥、仓储建设、兴修水利等在内的一套完整救荒,防灾体系,虽然效果不佳,但也不无作用。义民的助赈是官方赈济的补充；农民也通过对作物的选种和灾后补种,来降低灾害风险和危害程度。灾害频发导致本区神灵信仰特别发达,各种禳灾的神灵如八腊、刘猛将军、五龙王、黑龙王、白龙王、金龙四大王、黄大王、党将军、河渎(伯)、关帝、城隍等等,都得到百姓的血食奉祀。