曾巩作为唐宋八大家之一,在中国文学史上有很高的文学地位。曾巩最主要的文学成就是在散文,传世的散文有一千多篇,而记体文正是曾巩诸多文体中成就最突出、文学性最强的部分。其记体文正是在欧阳修诗文革新运动号召下蓬勃产生的。曾巩历经真宗、仁宗、英宗、神宗四个时期,生活的时代正是北宋11世纪由胜转衰的时期,表面一派欣欣向荣,但国家内部积贫积弱的矛盾日益明显。曾巩的记体文广泛地反映北宋社会生活的各个方面包括民生疾苦、水利建设、学校教育等等。他的散文体现了中国古代士大夫深沉的责任感和使命感。本文拟分作六个部分。绪论主要是对记这种文体的界定和曾巩记体文研究现状的概述。第一章统论曾巩的文学思想。曾巩的文学思想和其记体文创作密切相关。曾巩被誉为思想上的“醇儒”。终其一生,他严格遵守儒家的信条,其文学思想主要是尊儒、尚儒,将儒家的思想落实到生活的各个方面。曾巩记体文也深受儒家思想的影响,但尚儒并不是食古不化,曾巩也体现出变通的一面。第二章是对曾巩记体文的分类研究。曾巩的记体文思想内容丰富,有必要对其记体文细致划分,深入探究。笔者主要是从亭台堂阁记、学记、寺观记、人事杂记这四个方面进行剖析。第三章主要研究曾巩记体文的艺术特色。曾巩的记体文在艺术上取得了很大的成就,本章将从艺术风格、结构艺术、表现手法、语言特色一一品味。曾巩记体文大多属于质实朴实一面,但其中不乏艺术成就浑融圆通、写景刻画精致入微之作。第四章着重研究曾巩记体文的传承和局限性。曾巩的记体文转益百家、熔铸个性,故其散文具有承上启下的开拓作用。辩证地看待曾巩记体文的成就有助于还原其文学作品的真实性。结语概括曾巩记体文的总体成就,点明其在记体文发展史上的不朽地位。曾巩的记体文创作精妙绝伦,贯穿其中的就是作者高尚的人格魅力,深厚的情感,对国家、对人民百转千回的深沉忧虑感和责任感。