生命现象是远在人类意识产生之前就存在的一种现象。人们常说，人活一世，草木一秋。生死是人类的自然规律，有其生，必有其死，任何人都抗拒不了。作为东方文化巨人的孔子，就很关注人的生命成长(认为人的生命是一种自然现象)，关注人的精神生命的自由。与一般人相比，他在肯定人的自然生命的前提下，更重视生命的精神价值，并认为只有后者才是生命的本质。在“人”的价值被空前提高的今天，重新审视孔子“与仁与命”的终极关怀，考察“人”最根本的存在标志——生命和对意蕴问题的探究，具有十分重要的现实意义。 植根于原始生殖崇拜的中国文化与哲学，十分重视人的现世生存。孔子美学在“仁”这个核心的统摄下，于生死反思中，显现出美的智慧之光，并体现了重“生”的现实主义人生态度。以“亲情意识”(即“孝”)为主的孔门仁学，本身就体现出了孔子对生命创造的敬畏。而人之所以不同于其他动物在于人有意识。对生命问题的理解与敬重贯穿于整个的孔子美学，这一思想倾向给后世的文学与艺术的发展带来了极其深远的影响。在对生死问题进行超越的同时所激发出的浓烈的“为人生而艺术”的艺术精神，至今还是艺术发展的航标。孔子对生命时间的诗性领悟，更成为后世许多美学思想的重要源头。而通过“礼乐”来加强自身修养的美学体系，则成为后世中国人追求内在精神自由的思想渊源。 本文便是以孔子美学作为切入点和合理性参照，体悟孔子美学背后人的生命的无穷意蕴。力图通过对生命创造、死亡意识、生命时间、生命体验的美学诠释，找寻生命意蕴的本质内涵。使人在审美观照中的生命价值得以提升，突破各种现实的束缚，狭隘的人生局限，从而带来生命的自由解放和人生境界的圆融提高。