本论文试图在现代文人与中国古典文学传统的关系方面做一些个人的探究,而以现代文人与“魏晋风度”的关系为中心,主要考察“魏晋风度”在思想与文学两方面对现代文人的影响,以及现代文人是如何吸收借鉴“魏晋风度”的积极资源并使之实现创造性转化的。文章选取了在现代思想文化界发挥了重大影响作用且彼此有师承渊源的三位人物作为主要阐述对象,即章太炎、鲁迅与周作人。全文除前言与结语外,共分为四个部分。第一部分先就“魏晋风度”的概念本身做了辨析。在对前人的几个不同的定义进行考订后,认为“魏晋风度”先后经历了从建安时期以曹氏父子与建安七子为代表的慷慨悲凉,到正始时期以阮籍、嵇康为代表的师心使气,再到东晋后期及整个南朝时期以陶渊明、颜之推等为代表的温润通达共三个发展阶段。接着考察“魏晋风度”的具体内涵以及它在历代的影响评价(这种不同的评价,与特定的社会政治环境及文体本身的演变密切相关),其中又包括魏晋时期的社会政治背景与士人心态,“名教”与“自然”关系的演变,魏晋人的重情享乐主义,玄学清谈与山水清音对于魏晋人的生活方式及其文学创作的影响,魏晋士人的分化与名教家、狂士、隐者这三类士人之间的关系,以及清末民初时期为反对桐城派而出现的魏晋回响等等。第二部分谈章太炎对于“五朝学”的提倡。他对于“遏贪冒之风、厉浮夸之俗”的魏晋玄学的重视,对于“守己有度,伐人有序”的魏晋文章的推崇,其本人“清远本之吴魏,风骨兼存周汉”的写作风格等等,以及由此给现代文坛尤其是周氏兄弟所带来的影响。进而指出,章太炎以“五朝学”为中心的复古主义的文化观念与其民族主义的思想背景、种族革命的政治立场密切相关,而他对于玄学与朴学的努力调和,也正是其作为清代朴学派殿军所必然坚持的“求是”以“致用”的立场使然。第三部分主要讨论鲁迅与“魏晋风度”的关系,论证其故乡文化背景与个人精神气质如何影响了他对于魏晋的重视。并从思想与文体的角度,仔细梳理了他所接受的孔融、曹操、曹丕、嵇康、阮籍等人的影响,认为其生活态度的“师心使气”与文体风格的“清峻”“遥深”秉承自嵇康与阮籍,而其慷慨磊落的精神气度与华丽壮大的修辞特色则更多地来源于曹氏父子。至于他反复强调要对陶渊明与颜之推加以全面的认识,显然是为了抨击现代社会里出现的所谓“儒术”与“隐术”。第四部分则以周作人为中心,谈其借挖掘魏晋六朝的古典传统进行现代思想启蒙的价值。文中指出,周作人的魏晋文学观念是极为开放的。他对六朝散文小品的偏爱,以及对佛经翻译文体的重视,都与现代散文小品独特风格的形成,有着内在的关联。而到了二十世纪三四十年代,他对陶渊明的赞赏、对颜之推的推崇,与其现代“隐士”态度的确立及此后的人生道路选择,也有莫大的关系。