【摘 要】
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本文主要通过对自身毕业创作的分析,归纳作品中的传统雕塑造型语言特征。从具象雕塑的发展中学习传统雕塑造型语言,研究传统雕塑造型对当代雕塑创作的影响。借鉴优秀雕塑家的创作思路,结合自身创作感受去探究和认识传统雕塑造型语言形式规律,分析和归纳传统雕塑造型语言审美的内在逻辑。中国古代传统雕塑风格类型多样,本文主要以汉代霍去病墓石雕为例,着重去分析传统雕塑造型中的简约朴拙审美导向,以此去分析和探究雕塑艺术创
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本文主要通过对自身毕业创作的分析,归纳作品中的传统雕塑造型语言特征。从具象雕塑的发展中学习传统雕塑造型语言,研究传统雕塑造型对当代雕塑创作的影响。借鉴优秀雕塑家的创作思路,结合自身创作感受去探究和认识传统雕塑造型语言形式规律,分析和归纳传统雕塑造型语言审美的内在逻辑。中国古代传统雕塑风格类型多样,本文主要以汉代霍去病墓石雕为例,着重去分析传统雕塑造型中的简约朴拙审美导向,以此去分析和探究雕塑艺术创作。结合毕业创作《心宽体胖》,以具象雕塑语言为基础,结合传统雕塑造型思维逻辑,学习古代造型艺术为自身雕塑创作开辟路径。
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四季山水历来是中国文人墨客喜爱的创作主题,并留下许多有关“四时”的理论研究。南宋是北宗风格最突显的时代,而南宋刘松年代表作《四景山水图》是北宗山水在季节方面表现的典范。此文基于《四景山水图》的创作题材、风格来进行的扩充表现,由此作为创作的原点,对四季之景的时间、空间进行延伸表现。系列创作《二十四良辰》通过既定的山水题材、团扇形制、笔墨语言、当代元素等来完成以二十四个节气为主题的山水景物描绘。本文通
哲学家鲁道夫·施泰纳曾言:“物质现实是一层盖住物象的面纱,通过它人们可以看到呈现在空间中的事物的精神”。艺术是达到精神境界的最高捷径,是人的精神产物。它必须正视自己所处的社会环境和文化现实。换言之,艺术创作是创作者的精神追求,创作行为源自生活,其中时代特征、个人情感、时空变化等皆影响着创作。我的毕业创作由此为出发点,从审美情趣出发,提取贴合自身审美取向的题材、内容进行创作。每个人都有自己的人生轨迹
林良是明代前期的宫廷画家,善画花鸟画,现存作品有工笔画和写意画两类,其水墨写意花鸟画尤其是写意禽鸟成就最大并著称,他的画面多以自然野趣为主要题材,笔下的禽鸟形态十分生动自然,带有无拘无束的天性气质和顽强的生命力。林良的写意花鸟画独具风格、自成一派,开创了明代的水墨写意花鸟画面貌。本文首先对林良写意花鸟画中禽鸟的表现与笔墨技法进行了梳理,其次,对毕业创作《憩》系列工笔花鸟画的创作实践进行了分析和总结
本文基于笔者自身经历及创作感悟进行撰写。作为一个90年代出生的独生子女,孤独在笔者成长环境中如影随形,在不断探索自身的情感变化的道路上,以此记录孤独的情感与渴望陪伴的内心诉求以及对当下艺术表达形式的理解与体会。在自身艺术创作中通过对画面中人与兔形象之间的推敲、大量的色彩运用等问题,尝试探寻自己内心需要的绘画语言。此次创作是一次“自我写照”的尝试,以小见大,独生子女在当今社会普遍存在的这种孤独感,对
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吴昌硕是清末著名的书法家、篆刻家、画家。尤擅篆书,五体兼备,是清末篆书的一代宗师。吴昌硕的篆书风格的形成及其临创的方向和自成一派的创作手法都有着极高的研究价值,其在书法上的成就也在笔者的临创实践中起到了至关重要的影响。清末金石研究的兴起推动了吴昌硕篆书风格的形成,其章法雍容端庄又富于变化;结体厚重古朴又不失和谐均匀;线条圆润豪放且规整平实。笔者以吴昌硕各阶段篆书作品（多以吴昌硕《石鼓文》为例）中艺
本文基于对套色木刻作品《苍》与《时光》进行分析,阐述创作过程中关于画面的处理以及情感倾向的表达,通过分析过程中出现的问题以及对应的解决方式,来探索套色木刻中技法的运用。从情感表达出发,根据画面的表现内容选取合适的木刻技法进行处理,最终完成创作。分析并阐述我的套色木刻中稿件的处理、刀法运用以及印制要点等部分。我们将对过去的美好记忆寄托在旧物中,将对自由的向往与挣脱束缚的渴望寄托在少有人类干涉的山谷与
木版画作为一种独立的艺术形式发展至今呈现出了多样化的艺术态势。随着艺术自身的逻辑生长与社会需求,由单色单版演进为单版多色再到多色多版多次套印。本文从自己的创作实践出发,以对现实主义的套色木刻的研究作为知识背景,在实践中与理论的双重交汇中完成艺术创作,在这过程中融汇着对于版画的理解与对世界的认知方式。本文从三个方向出发表达出我的创作理念,首先概括对于版画这种艺术样式的自我理解以及相关的阅读书籍对我的
篆刻艺术是汉字特有的艺术形式,从古诗、书、画、印中“印”总是以辅助性功能为主,发展到明清时期篆刻才单独作为一门艺术被世人重视,当代随着八十年代艺术作品进入展厅,篆刻艺术也以新的形态进入展厅。身处当代,考古学的发展,层出不穷的古物,各类相关文献专著的发表,都刺激着当代篆刻家的艺术细胞。比如古玺印,在当代篆刻野蛮生长的时期,古玺印印风已占据印坛半壁江山,笔者其原因有二:古文字出土数量及考释后的文字以已