马王堆帛书《易传·衷》篇不仅对《键》(《乾》)、《川》(《坤》)二卦以及其他诸卦综说,而且指明“八卦卦气说”所反映出在战国中后期的早期形态是阴阳相继说的重要组成,将天地定位、山泽通气,加之火水与雷风两两相对相错的八卦基本模式展开为宇宙的基本图式。“重德轻占说”在战国中后期卜筮文化盛行的历史条件下又突出强调推阐卦、爻辞之《易》理与占筮者道德主体性之间的关系,以刚柔相合、文武相济之平衡告诫世人须尊奉德义、慎终追远、顺时得中,在探寻事物本质的过程中依据天道行事。从而将形上与形下对举,使得宇宙本体论下落为道德性的人生观,构成一完满、圆融之整体;经过对帛书《衷》篇与通行本《易传》的文本比较,其与通行本《说卦传》、《系辞传》共有文本相似者七处。秦火可能对彼此的文本差异产生过一定的影响,但其中相同或相似的文本应属《衷》篇对《说卦传》和《系辞传》的援引。帛书本《周易》经传当是一个宗于战国古文竹简本,约出于战国中后期,晚于通行本且以阴阳学为旨进行过系统改写的新抄本。此外,经《衷》“三说”“详说”与《乾·文言》《坤·文言》之比较,可见两者不仅在篇幅与布局上存在差异,且其解说方式颇有类似,即对卦、爻象由个别到一般的阐发来讲述普遍而具有深刻意义的哲理并从卦、爻辞出发讲述具体的现象。两者《易》学意涵的表达间也尚存在着一定的差距;统括从哲学的角度审视之,帛书《易传·衷》篇蕴含自然理性与人文理性的统一,包含着人文精神对自然精神的统摄及自然精神对人文精神的支撑,分别体现在对“赞”、“数”、“德”三种德行的阐发与“天”、“地”、“人”三才的申说中。总体上呈现出对人文理性与自然理性协调统一的构画。就该篇出土的墓葬情况、推断的入塟时间及判定的文本性质,结合先秦至两汉时期之学术思想史背景而言,可初步判断帛书《易传·衷》篇是先秦后期儒家《易》学在道法家刑名之学影响下产生的一篇官方过渡性文本。《衷》篇论究刑治的原则,合于道法家刑名学之主张审合刑名、循名责实、慎赏明罚、赏罚得当的意旨。