环境正义是环境伦理学中的重要概念,是当代环境伦理发展的现实趋势。环境正义研究肇始于美国,尔后在第三世界国家引起有力的回应,并且表现出迥异的价值倾向。中国学者在借鉴国外相关研究基础上,试图构建有中国特色的环境正义话语,但是大都忽略了马克思主义在环境正义问题上的发言权。本文致力于挖掘、梳理马克思主义的环境正义思想,并探讨其现实意义。首先,一般性地探讨正义和环境正义的概念、类型和原则。环境正义是正义在环境事务中的特殊体现,是代际正义和代内正义的统一,也是程序正义和分配正义的统一；罗尔斯的正义原则兼顾自由和平等的要求,可以为我们分析环境正义问题提供形式上的借鉴。其次,历时性地挖掘马克思恩格斯的环境正义思想。马克思主义具有维护无产阶级和劳动人民利益的鲜明立场,这就决定了环境正义的阶级属性。马克思恩格斯在早期从国家立法和经济事实的角度初步看到了资本主义社会环境不公的现象,虽然表现出对弱势群体的同情,但是偏重于价值批判；他们在成熟时期充分运用唯物史观,从政治经济学和自然科学的角度揭示了资本主义生产方式及其社会制度与环境正义的不相兼容性,指出了生产资料的社会占有才是实现环境正义的前提条件,从而将价值批判上升为制度变革。再次,尝试性地梳理中国特色社会主义环境正义思想,并结合现实分析当代中国环境正义问题。邓小平、江泽民、胡锦涛等党和国家领导人立足人多地少的国情,从人民群众的根本利益出发,提出可持续发展思想和科学发展观,体现了新时代的环境正义要求。当代中国人口、资源、环境与经济发展的矛盾突出,需要我们实施可持续发展战略,并协调不同利益主体的关系；当代中国面临着气候变化的挑战,需要我们积极参与国际气候谈判,按照“共同但有区别的责任”原则谋求环境正义。